Летом 1999 г. состоялся II Российский философский конгресс. Проходил он в столице Урала – в Екатеринбурге. Мыслящая отечественная общественность подводила там мировые итоги.
… Еще каких – ни будь десять лет тому назад так называемая мировая система социализма владела от 1/3 до половины всего мирового общественного богатства. Ее главный отряд – советская социалистическая бюрократия / партийная, советская, хозяйственная / - в своем составе имела весьма специфическое подразделение, а именно: славное и заслуженное начальство Среднего Урала.
Урал – опорный край державы. Что сие значит?
Для Карла XII – сокрушительный огонь русских пушек под Полтавой. Для Англии – вдоволь русского железа, которое позволило ей стать «мастерской мира». А для Гитлера он обернулся броней уральских танков, о которую под Москвой, Сталинградом и Курском он разбил свой медный лоб всемирного русофоба.
Отсюда – уникальный, так сказать, «железный» характер уральского начальства, его суперцентрализм, послушание младших старшему, доверие к нему местного населения, которое /доверие/ замешано на убеждении в том, что твой начальник – это уж, конечно, державник, а не кто ни будь там еще, и заведомо плохого он не сделает.
Так что исторически вовсе не случайно, что Главный Штаб уральского начальства – Свердловский обком КПСС – в главном своем составе оказался у государственного штурвала в Кремле!
О том, как к этому факту следует сегодня относиться – знает ныне каждый. Но бесконечно важно при этом знать, кто был, есть и до сих пор остается «духовным наставником», воспитателем, идейным вдохновителем и «ученым советником» этого уникального для современной отечественной истории отряда железных советских социалистических управленцев.
Так кто же они те, что, выражаясь популярно, «пинали дверь» в кабинеты Свердловского Обкома КПСС? Кто держал в академической узде многотысячный идеологический актив, в партийной же узде – актив академический, и получал к юбилею поздравительные грамоты от местного КГБ?
Исторически точное, научное наименование этому специфическому коллективу, сыгравшему теневую и роковую роль в трагической судьбе России, СССР, лагеря социализма, мирового коммунистического, рабочего и национально-освободительного движения, звучит так – «уральская философская школа». Кстати сказать, так же, не без гордости до сих пор, называют они себя сами.
В полной конгениальности с виднейшей академической фигурой Запада – Збигневом Бжезинским – несколько десятилетий «поработали» ее главные функционеры и организаторы: деканы философского факультета Уральского Госуниверситета М.Руткевич, К.Любутин, В.Скоробогатский, Б.Багиров, А.Перцев. …А.Касван и Г.Бурбулис – их благодарный кадровый вклад в со-творческую лабораторию маститому американскому коллеге польского происхождения.
Что именно происходит в голове советского социалистического начальника, когда он, по «свежим» веяниям времени, из красного директора превращается в дельца–капиталиста – об этом наш журнал уже писал /См. письмо журнала «…ИЗМ» в ЦК Компартии Греции , № 1 /6/ 1998 г./ А вот что же /и как?/ происходит в голове профессора – обществоведа, который «от имени» Академии и «по поручению» идеологического секретариата Компартии ведет по жизни этого начальника? Толкает его из крайности в крайность при полнейшем послушании последнего. А когда вместо веселой «свадьбы в Малиновке» получается всеобщее горе и разорение (=перестройка и реформы), горе-профессор прячется за спину своего «аппаратного» подмастерья …
О том, как устроена душа Самого Мастера, какими мятежными страстями она пленена, делая заложником взбесившейся Доксы все общество, и повествуют тезисы доклада «Педагогика как смысл или мудрость».
… Наш проницательный читатель, конечно же, не сомневается в педагогической сущности марксизма.
Однако, сегодня марксизм, в парткоме и опекающей его кафедре, потерпел ту же методологическую и жизненную катастрофу, что и сама педагогика. И потому оба они вплотную стоят перед общей задачей, а именно: перед СОФИОЛОГИЧЕСКОЙ РЕАБИЛИТАЦИЕЙ ЧЕЛОВЕКА и в педагогике, и в марксизме и в самой нынешней жизни. Ведь предательство Истины и там и там совершено по одним и тем же законам. И /что самое интересное!/ одними и теми же людьми. «Уральская философская школа», полагает академическая общественность, умудрённая жизненными уроками последних 10-и лет, составляет их весьма – весьма «заслуженный» авангард.
Так что голодные учителя г. Красноуфимска, яростно пикетируя здание бывшего партийного штаба нынешней кремлевской команды реформаторов, борются сегодня не столько за зарплату, сколько за то, что выше зарплаты – за Истину единую и неделимую, как для честного педагога и не запятнанного «академическим» мародёрством преподавателя высшей школы, так и для настоящего философа-марксиста.

ПЕДАГОГИКА КАК СМЫСЛ ИЛИ МУДРОСТЬ.
Введение в софиологию: «Все» - это «единое» или «многое»? Мудрость есть все, но не все есть мудрость; Философия, софиология, софистика; софиология, софиогенез, софиология детства, софиология образования, софиологическая реабилитация человека; софиологическая архитектоника науки и человека: система техническая и архитектоническая; софиологическая категориальность – архитектонический Смысл как гимнастика и игра Истины с собою самой; софиологическая характерология; первичность художественной литературы и теологии перед психологией и психиатрией; софиологическое обществознание: диалектическая логика первична, а социология – вторична; софиология богатства; софиография жизни; диалектическая дидактика: мудрость как «правило всех правил», а всякая наука – прикладная логика; логическое: Логос – Смысл – Речь; Смысл как язык, а язык как «самоговорящее бытие коллектива» /К.Маркс/ и как Сказ /П.Бажов и М.Хайдеггер/; текст и контекст: дар речи, молчание, немота, умолчание и тайна;
Софиологическая педагогика; педагогическая архитектоника диалектики мифа; педагогическая архитектоника мифологии рассудка: макроэкономика, психодиагноз, медикаментозное психолечение, клиническая социорепрессивность, первичность психолога перед педагогом в школе…; космополитизм как обобщенная формула мифологии рассудка: беременная Докса или недоношенная Истина; правда и Истина; педагогика превращенных форм – власть социологии над диалектической логикой; смысл и предмет; архитектоника софиологической педагогики: воображение – рассудок – разум – мудрость; - души – архонты – герои – гении – демоны – ангелы – архангелы – начала – власти – силы – господства – престолы – херувимы – серафимы; софиология и теология: единство Единого как союз Техне, Христа и Софии; «Титаник»; перцепция и апперцепция: деятельность как само-деятельность, а субстанция как субъект; педагогическая сущность христианства; закон конкретности Бога и Человека; конкретность Жизни в педагогической софиологии: Хаос – Космос – Эрос – Логос – Абсолют – Универсум; Абсолютная Истина и типичные посягательства на нее: плюрализм, редукционизм, натурализм, психологизм, социологизм, позитивизм…; красота против Истины – эстетический соблазн; эстетика и софистика самой жизни: Герм – Афродитизм; эстетика против софистики – бунт на коленях?! Красота спасет мир…;
Софистика и эстетика: прекрасность Единого и единство Прекрасного; демоническая роль социологического релятивизма в эстетике, обществознании и человекознании; понятие и чувственная схема – символ – миф; слово как живое существо, т.е. кошка – это молчаливая филология, а филология – это «говорящая кошка»;
Архэ и Культ личности ближайшего Начальства; теоретическая софиология: «социальное животное как Человек» или Начальство ради Архэ, так как Истина - первична, а начальство - вторично; эмпирическая софиология: «человек как Социальное Животное» или Архэ ради Начальства, так как Начальство первично, а истина вторична; бюрократия как эмпирический софос;
Софиологическое искусствоведение: казачество как любовь к Родине без /или против/ разрешения Начальства; начальник – бюрократ – атаман; Единство Родины и Отечества – героизм; софистический эстетизм: Отечество без родины или Родина против отечества – смятенная душа героизма; Белоруссия, Россия и Украина после 1991 года; ребенок - начальство суть Отечества, а отечество как «часть» Родины; мальчик и девочка – пол как категория Абсолютной Истины; Василий Розанов, Отто Вейнингер, Владимир Набоков и Алексей Лосев; русская, немецкая и греческая философия: Абсолютная Истина как Единство Единого и Многого; философия пола и пол философии: диалектический материализм и диалектический идеализм, система философии и метод, История философии и Логика, сознание и мышление…; позитивизм – вздорная баба философии; Диамат – женский модус диалектической философии; является ли марксизм гегельянством?; Советский диамат – «Лолита» диалектического идеализма; «Уральская философская школа» /1966 – 1999/ - позитивистский вариант советского диамата /М.Н.Руткевич, К.Н.Любутин, Л.Я.Рубина, А.В.Гайда, В.В.Скоробогатский, Б.Б.Багиров, А.В.Перцев, В.В.Ким, Н.Н.Целищев, А.Ф.Еремеев, Г.П.Орлов, В.А.Панпурин, Г.Е.Зборовский, Ю.Р.Вишневский, Н.А.Воронин, С.Н.Стародубцев, А.А.Баталов … Г.Э.Бурбулис/; главные максимы уральской философской школы: марксизм без … Маркса, философия без … мышления, этика без … нравственности, эстетика без … чувства прекрасного, политэкономия без … русского хозяина общественного богатства, исторический материализм без … философии, научный коммунизм без … коммунистического мировоззрения, социализм без … рабочего движения, культ личности начальства вместо … Истины;
Софиология и софистика; правда ради Истины, правда вместо Истины, правда против Истины; трансфинитивная софистика = финитивная диалектика дурной бесконечности /смысл как «социальная вещь», а рабочая сила как жизненный Идеал/; трансфинитивная софистика Единого и Многого как безразлично определенное тождество философии /Истина/, теологии /Бог/, науки /объективная Истина/ и софиологии /Абсолютная Истина/;
Трансфинитивная софистика как «объективная мыслительная форма» /К.Маркс/ мировой доксакратии;
Трансфинитивная диалектика как «бесконечно логическое» /Г.Гегель и С.Б.Церетели/ и дефиниция «истинной бесконечности», а именно: полития – Царство Божие – коммунизм – софиум /соответственно Сократ, Иисус Христос, Карл Маркс/; «рассудок – Божья благодать» /Г.Гегель/, а время – это рассудок Вечности; «Эон – дитя на престоле, играющее в пессейю, ребенку принадлежит царская власть» /Гераклит/;
Эон и меон: политика – царство от мира сего – буржуазное общество; «буржуазность без буржуазии» - меон в эйдосе; «право для того, чтобы быть равным должно быть неравным» - эйдос в меоне, т.е. справедливость; бригадный подряд – «Договор по совести» /Владислав Сериков/ или Благо как разрешенное противоречие «реального – материального», «идеального – нереального» и «материального – формального»…: «не только философия должна стремиться к действительности, но и действительность должна стремиться к философии»: жизнь как орган философии /Г.Гегель/, а философия как орган жизни /К.Маркс/ или тождество марксизма и гегельянства как диалектика мифа /диалектика – логика – социология – мифология/; перестройка как частная собственность на бригадный подряд, а именно: бригада телевизионщиков вместо рабочей бригады; Александр Лившиц вместо Димы Горина; классовый подход против диалектического материализма или Л.М.Каганович и М.Н.Руткевич против А.Ф.Лосева, Э.В.Ильенкова и В.К.Бакшутова;
Софиократия и докса – кратия: общественное мнение, рынок, социология, биржа, журналистика, суд присяжных, психология, консилиум и Ученый совет – голосование самой … Истины!; кадровая политика кафедры: Докса против Софии; доксократ как агент мифологии рассудка: хулиган, бюрократ, космополит…; Русская идея и коммунистический Эйдос как трансфинитивные антиподы доксакратической мифологии, а именно: русский патриот «должен» быть антикоммунистом, а советский коммунист «обязан» быть русофобом; политология – цивилизация выше Жизни;
Политика и полития; полис и поколение; поколение как совпадение софиогенеза и софиогонии; дефектология – конфликт поколений; социум и софиум: софиология социума и социология софиума; отдел кадров как софиография жизни: софистический потенциал автобиографии; «навешивание ярлыков» - не классовый подход; социологизм как превращенная форма фило – Логии: знак против значения, значение против смысла; знак вместо смысла – демонизм и наркомания; свобода слова или журналистика как докса – кратическая филология; софиология – состоявшееся единство филологии и философии: совпадение Логоса и Софии как смерть доксакратии или разрешенное противоречие Ветхого и Нового Заветов; Библия – единство Книги и Жизни, то есть образование; Образование – воспитание Царя в голове, а софиология образования – царская наука о само-управлении; Полития – самоуправление как архитектоническая завершенность Государства; политика – самоуправление как саморазрушение государства; Метафизика Государства – «Сказка о рыбаке и рыбке» или: женское начало государства – «Кармен», мужское начало государства – «Аниськин»; Елизавета и Мария Стюарт – потрясенная метафизика Нового времени; Людовик XVI: абстрактный рассудок «дурной метафизики» - гильотина; Паша Ангелина – ответ И. Сталину: метафизика должна быть… конкретной! Россия – XX век: между метафизикой «дурной» и «конкретной» … «Свадьба с приданным»;
Образование, государство и богатство как органы национальной гениальности; Царь в Голове: знание – незнание – молчание /Дионисий Ареопагит/; архитектоника национального Гения: софос – биос – этос – этнос – топос – пафос – патос – эпос – мелос – технос – архэ – мистагогос – дискурс – соматос – теос – эйдос…; экономическое богатство как продуктивный акт национальной гениальности: единство труда «конкретного» , «абстрактного» , «всеобщего» и «всемирно – исторического»; метафизическое все – единство способностей народа в политэкономии и образовании /Аристотель , А.Смит, Г.Гегель, И.Дицген, И.А.Ильин, Э.Ильенков/; Софиум и национальный Гений: мировой рынок как «кви про кво» /одно вместо другого/ «национального» и «гениального»; смысл и энергия: возрождение как смысловой акт национальной гениальности; разруха как кви про кво внесофийной педагогики, разрушающей единство книги и жизни – монетаризм; талант – архитектоническое место в системе гениальности; русская гармошка – конгениальность русского и немецкого национального Гениев; Шеллинг и Чаадаев, Пушкин, Гегель и Иван Ильин; Янтарная комната или «В окопах Сталинграда» /Виктор Некрасов/; Калиниград – Кенигсберг: Иммануил Кант … русский философ?!
Возрождение без гениальности и таланта – очередная разруха; устоит ли против софистики сомато- , психо-, социо-генеза воспитания педагогика без Логоса?; методика без … Царя в голове – трансфинитивное «единство» кафедры и школы; «Русский Логос» как филологически точная формула софиологии возрождения и возрождения софиологии;
Русские как «часть» русско – язычных или логический субъект в роли предиката своего собственного предиката; Всечеловечность русского национального Гения или рассудочная «логика» превратных форм;
Русская речь как разрешенное противоречие: Закона и Благодати, русского Софиума и русско – языкого социума, диалектики мифа и мифологии рассудка, софиократии и доксакратии = софиологическая революция;
ЖАЖДЕТ ЛИ ЛОГИКИ современный педагог?!
«Копи Царя Соломона» /Ч.Норриса/; русский, немецкий и греческий языки как классическая речь Софии; Алексей Лосев о «Человеке в футляре» А.Чехова; «русский мат на английском языке» /Литературная газета/ как доксологическая софиократия или доксакратическая софиология;
«Волоколамское шоссе» Ал.Бека или русская тайна Мартина ХАЙДЕГГЕРА…


Валерий МОЛЧАНОВ, кандидат философских наук


Апрель-май 1999 г.

ОПУБЛИКОВАНО в сокращенном виде под названием «ПЕДАГОГИКА КАК СМЫСЛ» в сб.: «ДЕТСТВО. ОБРАЗОВАНИЕ. БОГОСЛОВИЕ И КУЛЬТУРА. (Возрождение софиологии и софиология возрождения на Урале). Екатеринбург 1998 г. тираж 100.

 Много раз я слышал от своих знакомых и друзей о  статье Президента, где,  как я понял,  Дмитрий Анатольевич сказал, что Россия должна идти только вперед и ни как иначе.  И я с этим   полностью согласен!

Так открыто коллегам  и говорю: только вперед!  А на все колкие замечания и  усмешки я реагирую просто: спрашиваю, а куда,  по-вашему,  Россия должна идти?  И все критики сразу тушуются. Кто же скажет, что Россия должна двигаться взад, или вбок. Ведь глупость полная! Разве страна может идти вбок, когда ясно  видно направление?

Не всем, конечно, видно, а потому я и решил выразить свою полную поддержку инициативам Президента.

Да и как можно не доверять избранному Президенту! Сами избрали, а теперь сомневаемся: правильные ли решения принимает Дмитрий Анатольевич. А как же без доверия? Без доверия жить никак нельзя.

Есть, конечно, и такие, которые с пеной у рта доказывают, что они  на выборы не ходили, за данного президента не голосовали, и вообще  выборы в современной России сплошная фикция.  Но в таком случае, я вам скажу,  инициативы президента и его обращение к народу надо еще более рьяно поддерживать.  Президента не выбирали, а он к народу лицом повернулся, разговаривает и предлагает различные инициативы. Это же ценит надо, а не с дубьем бросаться.

Поэтому правильно  оправдали чиновников столичного Россельхознадзора Алексея Волкова и трех его подчиненных. Раз они говорят, что не вымогали  взятки в  16 млн. рублей, то так оно и есть. А то, что в деле фигурирует тесть одного из чиновников, так это имеет отношение к тестю, а не к самому чиновнику. У нас сегодня на дворе демократия и отец за сына, как и зять за тестя,  не должны нести ответственности. И за жену то же.

Ну, и что, что у жены миллиарды, а у мужа один УАЗиК и скромный пост мэра Москвы? Зато дружная семья. Муж жену катает  на УАЗиКе и кормит   медом, а жена оплачивает все его счета.  Сплошное благолепие. Должен же хоть кто-то быть счастлив в России!

 Да и как же можно не доверять начальникам! Ведь начальник – это от слова начало. Ну, а без начала, как вы понимаете,  ничего и не возникнет. Тут, правда один мой знакомый намекал мне, что не всякий начальник олицетворяет начало, да я не придал этому значения. Возьми я себе эту мысль на ум, так куда мне после этого деваться, как мне смертному отличить – в ком есть начало, а в ком нет.

Нет, вы не подумайте, что я совсем тупой. Просто  запутался.

Вот в советское время было ясно, кто за рабочий класс, пролетарскую демократию и коммунизм, тот истинный начальник, а кто против, тот не истинный начальник, а паразит,  приспособленец, космополит или там троцкист. А сегодня как отличить. Назвать истинными начальниками тех, кто развалил наш завод и лишил людей работы, как-то язык не поворачивается. 

  Между прочим, я вот то же стремлюсь идти только вперед. Этой осенью  выбрал время и отправился  в соседний лес за грибами, благо, что лес у нас богат всякими дарами. Увлекся собиранием грибов, иду, насвистываю, разглядываю встречающиеся перелески, полянки, и так далеко ушел, что забыл с какой стороны пришел. Сел я тогда на пенек, подумал и решил, что пойду вперед, авось на какое-то  селение и выйду.  Брёл я  так по лесу, брёл,  все вперед и вперед, пока были силы, а на четвертый день совсем изнемог, все собранные грибы уже съел. Ну,  думаю, здесь я и останусь. Вдруг слышу, где-то рядом, машины гудят.  Пошел я на звук работающих машин и вышел на дорогу. Потом оказалось, что все эти четыре дня я двигался параллельно дороге. И все почему? Да потому, что жена забыла напомнить мне взять с собой компас.

А ведь Дмитрий  Анатольевич не просто сказал, что необходимо идти вперед, но и обозначил где передовой край и кто наш рулевой.   Вслед за заданием догнать Запад по производству суперкомпьютеров   президент сформулировал новую задачу: страна должна стать одним из мировых лидеров по части нанотехнологий. «Развитие нанотехнологий способно изменить облик человечества, изменить нашу жизнь. У нас есть своя нескромная задача в этой сфере – мы хотим стать лидерами в этом процессе», – заявил президент.

Президент нам четко говорит: надо быть лидерами, а не лузерами. И не по производству какого-то молока, пшеницы, кукурузы, мяса, уровню жизни или качеству медицинских услуг, а в области нанотехнологий. Прошли времена кукурузы и теперь только нанотехнологии нас спасут.

Нанотехнологии – это наш завтрашний день, сообщил нам  всем Президент и, не откладывая дело в долгий ящик,  пообещал выделить  из бюджета 318 млрд рублей корпорации «Роснано»  на развитие.  В ответ глава корпорации Анатолий Чубайс пообещал сделать нанотехнологии самоокупаемыми.

 И напрасно так недоброжелательно  и с таким скептицизмом об этом пишут отдельные блогеры и журналисты:

«Как клево пилится денежный пирог. Хотелось бы увидеть результат своими глазами? Где эти чудо материалы?» – комментирует статью один блогер.

«В стране, где целые регионы, как в каменном веке, выживают за счет собирательства (грибы, ягоды, шишки), говорить о нанотехнологиях так же неприлично, как на похоронах о новом лекарстве для покойного» - возмущается другой.

"Глава корпорации Анатолий Чубайс пообещал сделать нанотехнологии самоокупаемым".

Уточнение: Не нано -, а бананотехнологии, т.к. Чубайс специалист по бананотехнологиям (т.е. "распилу" бабла на нанопроекты). Поэтому следовало бы переименовать Роснано в Росбанано», - поясняет третий.

«Нет, ну вот, скажите мне, каким чудом при любом правительстве и группировке, Чубайс умудряется добывать бабло? Ведь никто не может, а он - может! Вот вопрос вопросов..», - спрашивает четвертый.

«Что любопытно. Умножают, делят, три в ум берут. В результате получаются триллионы. Но, ни разу не названо ничего конкретного в области нанотехнологий, что собираются выпускать и что принесет эти самые триллионы. Очень напоминает "нанотехнологии" Т.Д.Лысенко, который сумел выманить деньги, удушить конкурентов и, при этом не получить ничего, что обещал с таким жаром. Наперсточники так работают, - констатирует пятый.  Как видите, сплошной скептицизм. И никто из них не подумал, раз Президент доверяет Анатолию Чубайсу, значит,  имеются, у него,  на то  веские  основания.

Президент сказал надо, Анатолий Чубайс  ответил  – нано, и все завертелось. Началось движение вперед. Деньги пошли.  Скоро, надо полагать, появятся и нанопродукция. 

Так что скоро в России будут нанотехнологии и суперкомпьютеры для того, чтобы посчитать все произведенные наночастицы, если, конечно, Анатолия Чубайса не посадят в тюрьму.

Да! Это тоже возможно, так как Жириновский потребовал посадить Чубайса в тюрьму, хотя все и понимают, что без рулевого мы не станем лидером по  нано технологиям. Но и у Владимира Вольфовича веские аргументы.

В докладе Ростехнадзора, обнародованном 3 октября, личная ответственность за аварию на СШГЭС возлагалась на 25 человек. Шестеро из них, включая Чубайса, были названы причастными к созданию условий, способствовавших аварии. В частности, в докладе говорится, что в 2000 году Чубайс подписал распоряжение о введении СШГЭС в эксплуатацию без проведения госэкспертизы.

Да ведь и Дмитрий Анатольевич не прост. Может он выделяет деньги, чтобы  Чубайса с поличным поймать.  И такие случаи в жизни бывают.

У меня в доме сосед по  этажу  так жену ловил. Хотя все в доме и так знают, что она ему изменяет, а он все стремился лично удостовериться. Сказал жене, что уезжает в командировку, а сам вечерком пришел к дому, подставил лестницу, так как живет на втором этаже,   и стал заглядывать в окно спальни, да и свалился.

Но, как потом, он мне  поведал, в приватном разговоре, он так и не убедился, что жена ему изменяет.

Я по простоте душевной, правда,  спросил его:  мужик то был в тот вечер в твоем доме?

 Он говорит – был.  - Но в постель они не ложились.

- А ты как знаешь, что не ложились, когда сам в больницу попал после неудачного приземления?

- Жена все рассказала.

-  А зачем он вечером к твоей жене приходил?

-  Помогал  годовой отчетный баланс свести,   - пояснил сосед.

Но я думаю, что все обойдется. Как же мы будем жить без нано технологий. Это же мрак!

Я вот уже, из стремления хоть чем-то порадовать впавшего в уныние родственника, пообещал свояку нанокосу.

- Будешь, говорю, косить хоть все лето, и точить не надо будет. Красота!   Правда он не очень то и обрадовался.

- Лучше бы село газифицировали, чем нанокосы делать. А то приходиться каждый год дрова заготавливать, которые, между прочим, становятся все дороже и дороже, -   пожаловался свояк, на свои деревенские проблемы.

 Да! Проблемы сегодня не только в деревне. В городе почти половина заводов стоит, а вторая половина работает на половину мощности. Зарплаты маленькие, а цены все растут и растут.

Но, я думаю, что заказ на нанопродукцию может все исправить. Мы вот на своем заводе можем делать нанокувалды, или наноножи. Пусть только нам спустят заказ. Мы,  конечно,  постараемся, чтобы Россия стала лидером в нанотехнологиях и нанопроизводстве.

Да, забыл свою затаенную просьбу изложить, может, кто и обратит внимание.  Так как я еще и заядлый рыбак, то было бы здорово,  наладить выпуск нанокрючков для ловли рыбы. Думаю, что любой рыбак этому будет рад, и в душе поблагодарит правительство за заботу и внимание.

 

Игорь Брагин

 Есть в России город Луга

Петербургского округа.

Хуже не было б сего

Городишки на примете,

Если б не было на свете

Чуханска моего.

Глава 1.  Степан Кочергин

Степан Кочергин сквозь сон услышал откуда-то раздающийся звон. Но он все никак не мог проснуться и не понимал, то ли это ему сниться, или где-то рядом  непрерывно  звонят.   Наконец он понял, что кто-то  упорно звонил в дверь. Вставать было неохота. Почему-то тупо ныл правый бок. Наконец он собрался с силами и открыл глаза. Звонок все звонил и звонил, словно его заело.   Степан встал с постели и, чертыхаясь, двинулся к двери.

Посмотрев в глазок, он увидел своего двоюродного брата Федора, а, открыв дверь, сразу же спросил:

— Федор, ты,  почему не на работе?

— Сегодня же выходной!

— Тьфу, черт, - бросил Степан, -  совсем запутался… счет дням потерял.  Проходи на кухню, завари чай, а я пока ополоснусь.

Встав под душ, Степан припомнил события прошедших двух дней. Они были не лучше и не хуже, чем остальные дни в последние полгода — такие же серые, путаные и безрадостные. Вот уже полгода у него не было постоянной работы. Он брался то за одно занятие, то за другое, общался со случайными, неинтересными людьми, страшно уставал к концу дня и потерял всякий интерес к людям.  Казалось, что все скопившиеся за  жизнь неприятности свалились на его голову в одночасье.

Вот и вчера он опять не сдержался и наговорил  грубостей своему бывшему коллеге Подпевалову.  Встретив на остановке  Подпевалова,  бывшего коллегу по  работе  в городской газете, Степан сначала обрадовался столь неожиданной встрече, и  когда Подпевалов предложил зайти в рюмочную,  поговорить о жизни, согласился.   Выпили. Слово по слову, и он снова сорвался, обозвал его подонком, последним подлецом и сволочью, припомнив ему участие в своем увольнении. И напоследок сказал, что очень рад тому увольнению, так как теперь он не принужден участвовать в выпуске столь  низкой и грязной газетенки,  в которую ее превратили Подпевалов и вся остальная прислуга.

  Возвращаясь вечером  домой, Степан, как назло, столкнулся нос к носу с ментами, подыскивающими клиентов,  для местного  вытрезвителя.  Те, особо  не церемонясь, затолкали его в ментовской УАЗИК,  хотя Степан и не был сильно пьян,  и  свезли в кутузку.   Под утро с пустыми карманами, тяжелой головой и намятыми боками он оказался на улице, сопровождаемый советом устроиться на более подходящую работу.

“А все-таки Подпевалов сволочь! Да и сегодняшний редактор скотина еще та! Лижут зад мэру города и еще испытывают от этого удовольствие.  И я поступил правильно, - убеждал  себя Степан, - что напечатал в газете разоблачительную статью на мэра, несмотря на то, что никакого общественного эффекта она не произвела. Хотя, конечно, в настоящее время никакая разоблачительная бомба не взорвет общество, потому что все и так знают, что творится в администрации города”.

— Степан! Ты что там отмокаешь? Давай, выплывай на кухню, чай готов.  Опять встречался со своими старыми коллегами?

Степан выключил воду, растерся полотенцем, накинул халат и вышел на кухню.

— Федор, не хватало, чтоб ты еще мне душу бередил, и так тошно, — с наслаждением отпивая горячий чай, ответил Степан. — Ты мне что-то предложить хочешь сегодня или просто зашел?

— Я смотрю, такими темпами тебе и до белой горячки недалеко. Как ты изменился в последнее время, Степа! — с сожалением сказал Федор, глядя на брата. — А ведь я тебе всегда завидовал. Образованный, в газете работаешь, свободно ездишь везде, встречаешься с интересными людьми. Это ведь не у станка стоять каждый день по восемь часов и точить деталь, которую за долгие годы работы знаешь, как родную. Я и детям своим тебя в пример ставил.

— Может быть, ты мне хочешь предложить на твой секретный завод пойти, гайки точить, надеясь, что администрация завода все-таки заплатит за работу. Да ты сам-то, сколько месяцев зарплату не получаешь — пять или шесть?

— Три, к твоему сведению. Да ладно, Степан, не кипятись, я не хотел тебя задеть. Но, я думаю, ты сам понимаешь, что нельзя так жить дальше. Я не предлагаю тебе идти на завод, но ведь на что-то жить надо? Так ведь тебя и из квартиры могут выселить. И будешь ты бичевать на вокзале.

— А чем можно заниматься в нашем городе Чуханске? Из газеты меня выперли, в администрацию не возьмут, да я и не хочу идти туда, там ведь надо гнуться и прислуживаться! На твой секретный завод я тоже не пойду, да и не токарь я, а журналист… Торговлей китайскими куртками я уже занимался, и ты прекрасно знаешь, что из этого вышло, чуть последние штаны не сняли. — После этих слов Степан замолчал, видимо, не желая вспоминать, а затем, посмотрев на брата, недовольно спросил: — Слушай, Федор, ты что пришел? Поднял меня, не дал выспаться, завел. Лучше бы денег принес, знаешь ведь, у меня дома есть нечего.

—  Степан, я тебе три дня назад двести рублей давал. Последнюю заначку у своей Клавы для тебя вытащил.

— Да менты, суки, все деньги из кармана вымели…

— Слушай, а может, тебе в милицию устроиться или в таможню? Ты посмотри, как наши таможенники живут. Вон Колька Петров из нашего подъезда, год назад в таможню устроился, а уже на “Ауди-6” ездит.

— Нет, Федор, милицейская служба не по мне. А в таможню устроиться, ты сам знаешь, какой блат нужен.

— Ну не до бесконечности же ты собрался сидеть в своей конуре, перебиваясь случайными заработками? Может, тебе попробовать вернуться в газету?

— Нет, Федор, в газету я не вернусь. Ты понимаешь, я сделал поступок. Может быть, единственный в жизни поступок, достойный человека. Столько лет я лгал! Двадцать лет выворачивал душу наизнанку, говорил и писал не то, что считал нужным, а то, что было нужно хозяевам, а они были разные. Да и мне всегда что-то нужно было: то квартира, то жене новое плате, то цветной телевизор, то стенку, то на юг съездить, и так до бесконечности. Только где теперь все это? Жена ушла к этому дельцу Бегункову, который обобрал полгорода, цветной телевизор у меня забрали за торговлю китайскими куртками, да и квартира в нашем Чуханске ничего не стоит. Вот и весь результат! Ладно, Федор, хватит! Свои проблемы я буду сам решать. Слушай, сходи-ка за пивом, голова раскалывается. Сделай доброе дело.

— Схожу за пивом, но только без продолжения. Договорились!

— Да! Сегодня не буду. Завтра мне на суд. Будет верхом неприличия явиться на суд в пьяном виде или с похмелья.

— И чем, ты считаешь, закончится этот суд? – вставая из-за стола,  поинтересовался Федор.

— А ты что, думаешь, что решение будет в мою пользу? – усмехаясь и глядя на Федора, спросил Степан.

- Председатель суда вместе с мэром в баньке парятся, вместе дела обстряпывают. Так что в данном случае председатель суда непременно пожелает отличиться перед мэром, чтобы дополнительные очки, да и деньги  заработать.

— Ну ладно, — прервал Федор Степана. — Я пошел за пивом, а ты давай пока приберись в квартире, а то черт ногу сломит.

“Федор прав! Так дальше продолжаться не может, — думал Степан, убирая пустые бутылки в мусорное ведро. — И что это я накинулся на Подпевалова. Может быть, он правильно поступает, выживает в этой скотской среде, не пытаясь плыть против течения, не геройствует.  Ведь раньше и я писал о доярках-передовицах, о различных достижениях в производстве, о лучших шахтерах и трактористах. Если эта стена непробиваемая, тогда зачем в нее биться головой, ради чего жизнь себе калечить? Нет! Возврата не будет.

 Погруженный в свои мысли, Степан кое-как прибрал в квартире и стал ждать Федора. — И что это я загрузился, ведь теперь я свободный человек. Этому радоваться надо. Любка ушла, ну и бог с ней. Я особо и не страдал, если честно сказать.  Сколько лет, работая в газете, я мечтал о том, чтобы у меня появилось свободное время. И вот оно появилось, а я раскис, как тряпка, похоронил себя раньше времени. Но ведь я еще могу! Надо собраться, надо собраться, надо собраться…” – несколько раз,  уже  не про себя,  а твердым голосом сказал Степан.

Звонок из коридора отвлек Степан от мрачных размышлений. Он  быстро прошел в коридор, открыл дверь, надеясь увидеть брата, а увидел улыбающееся лицо однокурсника и старого друга Валентина Чижикова.

— Степа, привет! Сколько лет, сколько зим! А ты что такой убитый, прямо страшно смотреть? — заявил он с порога.

— Да так, вчера воевал с печенью, а сегодня праздную победу, — мрачно пытался отшутиться Степан, провожая друга в свою неухоженную и неприбранную квартиру.

— Сколько мы с тобой не видались, Степа? Полгода или больше? Ты ведь тогда еще в газете работал.

— Откуда тебе известно, что в газете я уже не работаю?

— Вот странный человек! Разве не знаешь, что о твоем противостоянии с мэром полгорода знает?

— Я их не расспрашивал.

— Я смотрю, у тебя не очень веселое настроение. Так... Вот что. Тебе надо развеяться, отвлечься от своих проблем, а там подумаем, как из этой ситуации выкрутиться. У меня на тебя есть определенные виды,  а пока, приглашаю на ужин в кафе.

Знаешь, я вчера с такими девушками познакомился, просто закачаешься. Мы вчера в “Чарке” с друзьями зависли, там и познакомились. Из Москвы приехали с проверкой в наше казначейство. Очень интеллигентные, красивые и приятные дамы. Ты ведь знаешь, я танцую, к девушке умею грамотно подъехать. В общем, пригласил я их на ужин в “Жемчужину”. Составишь компанию? Одному не очень удобно. Необходима твоя поддержка.

— Ты что, только за этим и заехал? — с удивлением спросил Кочергин. — Но у меня, Валентин, одна проблема — отсутствие финансов.

— Есть у меня к тебе одно предложение о сотрудничестве, но об этом потом, ты сейчас не готов конструктивно мыслить. А поход в кафе я спонсирую. На последней сделке я сорвал хороший куш, так что сейчас с деньгами проблем нет. Главное, чтобы ты, Степа, поддерживал компанию, а ты это умеешь, когда захочешь. Ну, как, по рукам?

— Хорошо, уговорил, - согласился Степан. В шесть вечера встречаемся у “Жемчужины”, — Степану хотелось поскорее закончить разговор, так как ему было неудобно перед Валентином за свой вид, тем более что он заметил, что друг удивлен произошедшими в Кочергине переменами. И переменами, надо полагать,  не в лучшую сторону.

Когда Федор вернулся с пивом Валентин уже уехал, а в квартире был наведен относительный порядок. По крайней мере,  крупный мусор был собран в пакет.  Степан не стал рассказывать про посещения Валентина, а Федор не стал задерживаться, сославшись, что ему еще надо съездить на дачу.

За пятнадцать минут до условленного времени Степан уже стоял у входа в кафе “Жемчужина” и нервно курил.  Он с трудом подобрал дома кое-что из оставшихся в пригодном состоянии вещей. Тщательно выгладив костюм и замазав толстым слоем крема потертости на туфлях,   Степан приобрел более-менее приличный вид, и даже определенный шик,  благодаря   модному галстуку. В прошлом он пользовался успехом у женщин, так как был довольно привлекателен: высокого роста,  имел правильные черты лица, густые, темные, слегка вьющиеся волосы, выразительный взгляд и строго очерченный волевой подбородок.  Степан знал о своей мужской привлекательности, но ему хватало ума,  и  пользовался он этим качествами умело. Донжуан, можно сказать,  из него не получился. 

Как пройдет сегодняшняя встреча, он не загадывал и больше думал о сотрудничестве, на которое намекнул Валентин. Он устал от этих бесконечных поисков настоящей работы, устал заниматься тем, что ему совсем не нравилось и что его тяготило. Да и безденежье уже достало.

Ровно в шесть часов подъехала машина, и из нее вышел импозантно одетый Валентин и две женщины. Одна была яркая брюнетка выше среднего роста, вторая — шатенка под стать первой. Валентин с улыбкой представил их Степану. Брюнетку звали Жанной, а шатенку — Александрой.

— Можно звать просто Сашей, — сказала Александра, мило улыбнувшись Степану.

— Ну, кавалеры, ведите в кафе! Будем знакомиться с достопримечательностями местной кухни под непринужденный разговор. Хороший ужин стоит мессы, — сказала Жанна.

Проходя в кафе и раздеваясь, Степан заметил, что брюнетка выгодно отличается от шатенки и лицом, и фигурой. Да и выглядела она элегантней. Они прошли к заказанному столику и расселись. Валентин взял меню и стал предлагать девушкам на выбор: «Пальчики по-македонски”, картофельное ассорти, колбаса “Останкинская” — 350 метров. Дамы заулыбались.

— Шучу, шучу. Не настолько я неучтив, чтобы не дать возможность выбрать дамам самим. Единственное, что мы выберем для себя со Степаном, надеюсь — Степан не возражает, — это водку. Лучше водки может быть только водка! 

Валентин сел на своего любимого конька: шутки, приколы, различные розыгрыши. Он вообще был человеком веселым, легким.  Степан знал его еще с университетской скамьи, где они вместе учились на факультете журналистики. Да и после окончания университета они часто встречались, дружили семьями, вместе отмечали праздники, ездили отдыхать, часто засиживались до утра на кухне за бутылочкой водки, обсуждая жизненные проблемы, хорошо знали и доверяли друг другу.

Дамы выбрали себе по легкому овощному салату. На второе Жанна заказала  семгу с цветной капустой, а Александра — белую рыбу под пикантным соусом и бутылку сухого белого вина. Валентин заказал селедку под шубой и эскалоп с картофелем фри. Степан не стал раздумывать, так как был голоден, и заказал то же, что и Валентин, но еще взял солянку. В “Жемчужине” отменно готовили солянку.

— И надолго вы к нам? — слегка повернув голову в сторону Жанны, спросил Степан, желая поддержать разговор.

— Как получится, — ответила Жанна. — Но особо задерживаться не хотелось бы. Уж очень неприятное первое впечатление от города. Грязные улицы, обшарпанные дома, угрюмые лица.  Не чувствуется никакого обновления. Такое ощущение, что мы переместились во времени лет на пятнадцать назад.

— Да вы что! — воскликнул Валентин. — Это вам, дамам со столичными претензиями, не видно перемен, ведь вы впервые в этом городе. Взять хотя бы зоопарк, отреставрировали и обновили. Правда,  можно подумать, что в нашем городе только животным плохо жилось. Недалеко от центра гостиница новая строится. Вы ее должны были видеть. Не знаю только, сколько звезд она будет, но надеюсь, что будет лучше прежней. Обещают в скором времени закончить православный храм. А вы говорите, перемен нет.

— А где сейчас храмы не строят? Все бывшие воинствующие атеисты вдруг стали верующими, особенно те, кто при власти. Я за последние годы во многих городах побывала, везде одно и то же, — включилась в разговор Александра. — Может, лучше вы нам какие-нибудь занимательные истории города Чуханска расскажете.

— Это к Степану, он у нас мастер всяких историй.

— Да какие могут быть интересные истории в провинциальном городе, кроме сплетен и пересудов, — начал рассказывать Степан. — В последнее время город захлестнул криминал, все делят, никак разделить чужую собственность не могут.

Есть такой местный анекдот.

  Приезжает как-то один командировочный на завод, подходит к продавцу книг на вокзале и спрашивает: “Где тут ваш секретный завод № 10 находится?” А лоточник ему отвечает: “Это не мой завод, это завод Ферсмана”.

— А вас этот криминал и дележ как-то затрагивает? — поинтересовалась Александра.

— Меня не устраивает отсутствие стабильного источника доходов и невозможность заниматься любимой работой, — глядя Александре в лицо, ответил Степан и добавил: — А про криминал и дележ это я так, обрисовал обстановку в городе.

- Степан, не пугай наших гостей. Криминала в нашем городе не больше, чем где-либо, - вступил в разговор  Валентин, и, взяв рюмку,  предложил  выпить,  за прекрасных дам.   

  Степан выпил водку и почувствовал, как настроение стало улучшаться, а проблемы, терзающие его последнее время, куда-то стали уходить.

— Кстати, хочу вам заметить, — сказал Валентин, обращаясь к дамам, — Степан Петрович является диссидентом новой волны, хотя в настоящее время престижнее быть с властью в дружбе, чем выступать против нее.

— В чем же заключается  ваше, так сказать, диссидентство, Степан? — обратилась к Степану Жанна. — Вы что, с плакатами по улице ходите или антиправительственные листовки печатаете? А может, вы в нравственной оппозиции к власти?

— Нет. Все гораздо проще. Полгода назад, исполняя обязанности редактора газеты “Чуханские новости”, я напечатал материал, вскрывающий злоупотребление мера города по использованию финансов. Его мне передал один опальный чиновник из мэрии. И вот теперь сижу без работы, без средств и без перспективы. Препоганейшее состояние, я вам скажу. Но вкусный ужин, хорошая водка и красивые дамы всегда могут исправить это положение.

— И какие же вы преследовали цели, печатая этот материал? — внимательно глядя на Степана, поинтересовалась Жанна.

— Да знаете, вот захотелось выплеснуть все это на страницы газеты, а то получается, что все знают об этих злоупотреблениях и все молчат. Кто-то из боязни последствий, а кто-то не верит в возможность перемен.

— Да! — уважительно сказала Жанна. — Есть люди в российской глубинке. А я думала, что герои перевелись.

— Вы смеетесь, надо мной? — несколько обиженно спросил Степан.

— Совсем нет! — улыбаясь, ответила Жанна. — Просто интересно, почему вдруг вы взяли и напечатали этот разоблачительный материал? Какая вам была выгода?

— Кроме материальной выгоды существует еще такое понятие, как гражданская позиция. Или вы этого не предполагаете?

— Почему же? Вполне допускаю. Но тогда надо быть готовым на ответные действия противной стороны. Все-таки, я думаю, нацеленность должна быть на результат, а не на позу обиженного борца за справедливость.

— Никакой позы нет, хотя и результата тоже, — с печалью в голосе отметил Степан. 

— А мне кажется, — сказала Александра, глядя на Степана, — власть критикуют те, кто сам туда не попал.

— А вам не кажется, что не все туда стремятся? — ответил Кочергин. — К вашему сведению, до революции городская дума решала вопрос о сокращении срока полномочий главы города до двух лет, так как не было желающих занимать эту должность четыре года. Общественные обязанности отнимают много времени, а свои дела и предприятия остаются без хозяина. Ну, а теперь вы сами можете наблюдать, как вцепляются  во власть. Клещами не вырвешь этих, мягко говоря,  деятелей.

Народу в кафе было немного, мелодичная музыка и мягкое освещение создавали уютную атмосферу. Настроение Степана улучшилось, и он, глядя по сторонам, подумал, что давно не проводил вечера в такой приятной обстановке.

— А почему вы не оставите все и не уедете в другой город? — снова спросила Александра.

— Вы знаете, уже не тот возраст. Я ведь здесь родился и вырос. Такое ощущение, что сросся корнями с этим городом, — ответил Степан.

— Может быть, хватит серьезных разговоров, пойдемте, танцевать, — предложил Валентин, и пригласил Александру на танго.

— Я вас уверяю, есть в этом городе и окрестностях красивые места. Вот если вы выберете время, я их вам покажу, — предложил Степан.

— Мы обязательно найдем время, Степан, чтобы посмотреть ваши достопримечательности, — ответила,   Жанна,  вставая навстречу Степану и широко улыбаясь.

Танцуя с Жанной, Степан расслабился, по телу прошла теплая волна. Мягкие, приятные духи одурманивали его. Ему хотелось, чтобы этот вечер не кончался, он готов был танцевать хоть до утра и говорить, говорить, говорить. Но он понимал, что не следует торопить события. А еще не давала покоя и сверлила мозги задняя мысль, о том:  представляет ли интерес безработный провинциальный журналист для молодой и красивой женщины из Москвы.

— Вы чем занимаетесь? — поинтересовалась Александра у Валентина, после того, как они вернулись за столик.

— О! Это у нас великий финансист, — отыгрался за диссидента Степан. — Он еще в университете увлекся экономическими теориями и даже тиснул книгу, а теперь ведущий аналитик по торговле ценными бумагами на нашей бирже.

— Да? — удивилась Александра. — Это очень интересно. Расскажите нам подробнее.

Какой может представлять интерес для такой прекрасной дамы сухая экономическая теория? Или вас интересует что-то конкретно?

Ну, мы ведь все-таки имеем некоторое отношение к экономике. Расскажите, например, как у вас котируются акции российских предприятий? — попросила Жанна.

— Восхищен вашим интересом, — проявил галантность Валентин. — Ну, если вам действительно интересно… Мы находимся в самом начале пути к полноценному рынку акций. И если правительство будет продолжать ту же политику, что и сегодня, то к цивилизованному рынку акций — а это значит и инвестиций в экономику — мы будем идти очень долго. Хотя в правительстве на каждом углу кричат о желании привлекать инвестиции в нашу экономику. Вы как аудитор должны знать, что рыночная цена акции колеблется вокруг реальной цены, которая определяется, в конечном итоге, стоимостью самого предприятия. При существующей путаной бухгалтерской отчетности и стремлении предприятий — тоже не от хорошей жизни — скрыть реальные доходы оценить реальную стоимость акций почти невозможно. Поэтому сейчас стоимости акций в основном спекулятивные, и покупаются не ради инвестиций и получения прибыли, а ради приобретения самого предприятия или для оказания влияния на промышленную политику данного предприятия…

“Ну, Валентин, разошелся, — глядя на друга, подумал Степан, — теперь его и не остановишь”.

— Наша беда еще и в том, что на цену акций оказывает большое влияние так называемый личностный фактор, а это и руководитель предприятия, и руководитель города, и региона, и правительства, и Центробанк, и руководство страны… Проще сказать, кто не влияет. А теперь прикиньте сами, стали бы вы покупать акции, цена которых зависит от кого угодно? Ответ очевиден. А если прибавить к этому возможный сговор между руководителями предприятий или руководителей предприятий с государственными чиновниками, что мы частенько и наблюдаем, то можно сказать, что покупатели наших акций, если, конечно, они не хотят приобрести предприятия, потенциальные клиенты психиатрической больницы. И такая ситуация поддерживается, на мой взгляд, искусственно, так как позволяет покупать предприятия, при сговоре определенных лиц, практически за бесценок… — Валентин взглянул на Александру, а потом на Жанну и смутился: — Извините, я, кажется, увлекся.

— Отчего же, — внимательно глядя на Валентина, сказала Жанна, — очень даже интересно, я даже и не предполагала найти здесь такого интересного собеседника. А как определяется реальная стоимость предприятия?

— Очень просто, с помощью того же аудита или по сговору с руководителем предприятия.

—  И как долго будет поддерживаться эта, как вы сказали, искусственная ситуация? — спросила Александра.

—  Наверно, пока предприятия не обретут желательных собственников. Или не наступит коллапс для всей этой извращенной системе обманов.

— Ну, Валентин сел на своего любимого конька, — улыбаясь, сказал Степан. — Если мы сейчас начнем их обсуждать, то утро мы точно встретим в этом кафе.

— А что, я не против, — весело сказала Александра.

— Я думаю, мы это отложим на другой раз, а то в следующую встречу и поговорить будет не о чем, — пошутил Валентин.

Из кафе они вышли поздно. Настроение от приятного общения и вкусного ужина было хорошим.

— Валентин, ты не боишься подшофе ездить за рулем? — спросил Степан?- садясь в машину.

— Ты ведь знаешь, что все проблемы с ГАИ решаются определенной сумой. А деньги у меня есть.

Валентин высадил женщин у гостиницы, договорившись, что на неделе обязательно сводит их в местный театр, и повез Степана домой.

— Ну, что, Степан, как тебе дамы? — поинтересовался Валентин, как только они отъехали от гостиницы.

— Ты знаешь, очень даже ничего. Особенно Жанна, прямо Жанна д. Арк. Да и шатенка ничего. А вообще-то после моего вынужденного воздержания, ввиду отсутствия денег и убежавшей жены, для меня и Баба Яга будет Василисой Прекрасной.

— Извини, Степан, я раньше не поинтересовался, как у тебя дела с работой и судом?

— С работой… никак, а суд  состоится завтра, в четырнадцать часов.

— Знаешь, я тут общаюсь,  по работе,  с нашими предпринимателями… Они хотят организовать свою газету. Да и деньги, я думаю, найдутся. Не одного тебя деятельность мэра достала. Предприниматели сейчас научились деньги считать. И всякие поборы — на мэрские выборы, на то, на се — довольно обременительны для них, а просто отказать они боятся.

— Ладно, Валентин, я подумаю. Все зависит от того, чем завтра суд закончится. В понедельник вечером позвони мне домой. Я надеюсь, что меня из зала суда не упрячут за решетку.

Засыпая, Степан думал, что неплохую идею подкинул Валентин... стоит за нее уцепиться… это не куртками на рынке торговать…

Ему снился красивый город, летний день, чистые, вымытые улочки, красивые  дома, улыбающиеся пешеходы… Степан был невероятно счастлив от переполнявшего его чувства.  С детства он мечтал побывать в Париже, Берлине, Риме, и вот во сне его мечта сбылась. Ему снился Париж: улицы, Сена, Лувр. Он бродил по улицам  и не один. Рядом с ним, весело улыбаясь и стуча каблучками, шла Жанна. На ней был легкий, открытый сарафан, обнаженные плечи приятно его волновали. Они спустились вниз по улочке, сели в открытом летнем кафе и заказали кофе. Степан с завистью смотрел на веселых, улыбающихся посетителей кафе, проходящих мимо пешеходов. Жанна сидела напротив, что-то говорила ему, но он не разбирал слов и только вглядывался в ее карие, сияющие глаза, безмятежно улыбаясь от переполнявшего его счастья, которому, казалось, не будет конца.

Пронзительно зазвонил будильник. Степан проснулся. Приходилось возвращаться к этой раздражающей его действительности, которая не приносит никаких радостей. Нужно было вставать, чтобы подготовится к суду.

 Случилась беда! Тяжело заболела мать,  и  участковый врач  сказал, что ей необходимо ложится на операцию, а  после операции  пройти длительный и довольно дорогостоящий курс лечения, да и сама операция, обойдется в копеечку. Есть от чего впасть в уныние.

Что тут можно добавить? Болеть никому не хочется, а в наше время, безвременья и произвола,  болезнь равносильна смертельному приговору, если  не обладаешь значительным капиталом. Мы  же с женой, хотя  все время и работали,  таким капиталом так и не обзавелись, не говоря уже о моей  матери.

Стали мы с женой думать, где бы нам деньги изыскать. Зарплат наших явно не хватит, да нам и до этого приходилось изворачиваться, чтобы концы с концами сводить, а тут еще этот  кризис. Зарплаты урезали, а цены выросли. Продать тоже нечего. Кому нужна мебель после двадцати лет пользования,  ее даже на свалке не подберут.

- Кредит надо брать в банке, - решительно, и как бы с испугом, предложила  жена.

И то выход, подумал я. Тем более что ехать никуда и не надо, так как есть отделение банка в нашем доме, А в соседнем доме их даже  пять.

- Завтра  же и схожу в банк, - решил я,  и уже с более легким сердцем лег спать.

На следующий день, не заходя, с работы,  домой, я и зашел в «Русский кредит», филиал которого располагался в нашем доме. Подошел к стойке, за которой располагался   молодой, прилично одетый, человек, встретивший меня улыбкой.

- Могу я у вас получить кредит на личные нужды? - поинтересовался я.

- Безусловно, - как бы обрадовавшись, и еще шире улыбаясь, ответил банковский работник.

- И какой процент по кредиту я обязан буду выплатить, - сразу же задал я мучивший меня все это время вопрос. 

- Девятнадцать процентов годовых, - глядя в какие-то бумаги, ответил молодой человек.

В воздухе повисла пауза. Внутри меня стало нарастать неизвестно откуда взявшееся раздражение этим ухоженным молодым клерком, его вызывающим галстуком, дежурной улыбкой, за которой не чувствовалось реального участия,    мраморными полами,  всем этим  холодным  и роскошным интерьером  банковского учреждения, отдающего  каким-то бездушием. 

- Что требуется от меня, для оформления  кредита?

- Копия паспорта, справка с места работы о зарплате, и справка об имуществе, которое вы могли бы выставить как залог.

- А без залога вы выдаете кредиты, - спросил  я, уже предчувствуя, что никакого кредита  не получу.

- Без залога только потребительские кредиты на товары и  автокредит, где  автомобиль и является залогом, - так же улыбаясь, пояснил клерк. А затем,  видимо, увидев растерянность и отчаяние на моем лице, добавил, - вы можете заложить свою квартиру, но только при условии, что вы единственный ее владелец, и прописаны в ней только вы. В связи с кризисом мы вынуждены ужесточить условия кредитования и подходить к оценке заемщика более строго.

 Не ответив,  вопросительно глядящему на меня клерку,  я отошел от стойки и  отправился домой.

Жена с порога сразу спросила, ходил ли я в банк.

- Ходил,  - не сдерживая раздражения, ответил я,  и прошел на кухню.

- Ну и что?

- А ничего! Не могу же я всех  выписать из квартиры, тем более детей, чтобы получить кредит! 

- Сходи в другие банки, может там более приемлемые условия,  - предложила жена, ставя на стол миску с супом и придвигая хлеб.

- Лучше не расспрашивай меня мать, и так тошно.   А в другой банк я обязательно схожу, хотя уж и не надеюсь.

Согласившись с предложением  супруги,  я еще три дня я ходил по банкам, но так кредит и не получил. Несмотря на то, что названия у банков были разные, а реклама по привлечению денег от населения невероятна изощренная,   условия  выдачи кредитов  были почти одинаковые. Везде требовали залог,  ставки по кредиту начинались с девятнадцати процентов, зарплата должна была быть, как минимум, в пять раз выше моей, к тому же,  помимо залога еще требовалось заплатить за оформление договора, страховку за кредит и застраховать свою жизнь. Оказалось, что банкиры ценили мою жизнь, в статусе заемщика,  гораздо больше, чем ценил ее я сам.

 К субботе я выдохся,  потерял всякую надежду оформить кредит,  и мне до чертиков опротивели эти  улыбчивые и ухоженные банковские клерки,  изображающие успешных и счастливых работников в чумной стране.  Чтобы хоть как-то отойти от этих мыслей и мрачной домашней обстановки, да еще и посоветоваться,  отправился к соседу по лестничной площадке, сыграть партию в шахматы, да поговорит за жизнь. Последнее время  это было единственное культурное   развлечение,  которое я себе мог позволить  каждую субботу.  О походах  в  театры,  в кино  и на концерты  давно уже никто в семье  даже не  мечтает.

Сосед Евгенией Петрович,  мой неизменный соперник за шахматной доской, был дома и  уже поджидал  меня, о чем свидетельствовали расставленные на доске фигуры.

- Как здоровье Екатерины Федоровны, - поинтересовался  Петрович, зная о болезни матери.

- Хуже не бывает. Сильные боли довели ее до нервного истощения. Почти не спит.  Только на обезболивающих уколах  и держится. Врач сказал, что необходима операция  и  лекарства, которые стоят больших денег.  Да и за операцию надо заплатить какую-то сумму. А как ты сам знаешь, у меня таких  деньг никогда и не бывало в руках.

Петрович встал из-за стола, и нервно заходил по комнате,  даже  забыв сделать свой очередной ход.

- Вот до чего довели народ эти проходимцы и карьеристы, - воскликнул Петрович,  вскидывая руки вверх и, затем,  встав  в виде вопросительного знака перед столом, спросил, -  и что ты думаешь делать? 

- Да я уже и не знаю, Петрович! То ли от отчаяния пойти на ограбления банка,  как тот новокузнецкий неудачник, больше похожий на самоубийцу, чем на грабителя, то ли,  почку продать!

- Кредит, я так понимаю, раз подумываешь об ограблении банка, ты уже пытался взять, - снова садясь за стол, спросил сосед.

- Пытался! Вот только заемщик из меня, похоже,  уж очень ненадежный.  Все банки отказали.  Но кое-что я понял!  Оказывается и попытка бывает пытка.

- А какие проценты просят? - с  явным  интересом задал вопрос Петрович.

- От девятнадцати и выше.

- Это полная стоимость кредита, или еще какие-то сборы имеются?

- Страхование кредита, некоторые требуют оформить страхование жизни, ну и за оформление договора надо платить.

- Понятно, - воскликнул Петрович.

- Что понятно, - переспросил я.

- А то, что реальная стоимость кредита, при таком подходе, не менее тридцати пяти процентов в год.

Петрович снова встал из-за стола и заходил по комнате.

- Это же грабеж чистейшей воды! И к этому все и двигалось.

- К чему двигалось,  - недоуменно спросил я.

- К тому, чтобы содрать с народа три шкуры!  Народ кормили баснями о рынке и конкуренции, и всякие "ученые" мужи, со званиями и степенями  неустанно твердили народу, что вся проблема в монополии, и стоит  наплодить частных собственников, как все тут же получат массу качественных и дешевых товаров и услуг, а получилось все как раз да наоборот. Получили массу захребетников. 

И ведь как ловко обработали сознание обывателя! Телевидение великая сила, а в руках врага и великое оружие. Что тут можно добавить!

 Одураченный  партократами, в союзе с академическими мародерами,  и прислуживающей им журналистской братией народ, ведь,  действительно поверил, что ему, в этой жизни,   не хватает только  рынка и конкуренции. В общем,  «За императора Константина и его жену Конституцию».

- Ты это о ком сейчас Петрович?

- О солдатах, которые в 1825 году,  на Сенатской площади,  выкрикивали этот призыв.  Так им офицеры заговорщики   объяснили, -  с усмешкой проговорил Петрович. А потом внимательно посмотрел на меня и серьезно спросил, - а ты, Игорь,  думал, что неграмотные  солдаты,  бывшие крестьяне вышли на Сенатскую площадь действительно добиваться Конституции?

- Да, я как-то об этом вообще не думал,  - ответил я,  и мне стало неловко за мою малограмотность. Я даже успел представить, что именно так тогда смотрели офицеры на своих солдат, как Петрович на меня.

 - А думать особо и не надо было! – воскликнул Петрович.  Надо иметь чувство собственного достоинства и уметь защищать свои интересы, а не идти на поводу у всевозможных авантюристов. Когда вклады у народа обесценили, стоило выйти на улицы, как это делает народ в других странах,  и показать им, по крайней мере, свое недовольство и свою готовность защищать свой жизненный уровень. Потребовать, наконец,  суда над этими вороватыми реформаторами, а не седеть по кухням и возмущаться.

Но что парадоксально и даже смешно, в этой ситуации! Народ, действительно, получил конкуренцию – крестьянин теперь конкурирует со всеми производителями мира, а рабочий  - со всеми безработными бывшего СССР. А, вот у ростовщиков и новых хозяев жизни никакой конкуренции.  Не жизнь, а малина! Конкуренция, понимаешь!

 Стало понятно, что  Петрович плавно переходит к своей излюбленной и болезненной теме – перестройке девяностых годов. При этом, всегда, как только он начинал говорить о перестройке и ее вдохновителях, в него вселялся какой-то неведомый мне дух, лицо оживало, и он, забыв про шахматы, начинал произносить длинные обличительные монологи.  А я, в такие моменты,  выступал лишь в роли слушателя, не всегда умеющий его понять, и с толком возразить или поддержать разговор.

 

- У нас что, до их перестройки в стране были проблемы с банками?

- Да, вроде бы, нет.

- Вот именно, что нет! Был один государственный банк, который имел везде свои филиалы,  и каждый  гражданин мог взять кредит под три процента в год, Под три…Игорь, а не под тридцать! Ты это понимаешь!  Был период, ты должен это помнить,  когда  можно было взять кредит и на покупку или строительство  дома, и без каких-либо залогов.

 А что теперь?  - продолжал рассуждать Петрович.

Теперь  на каждом углу банки, но за кредит  тебя разденут и разуют. Это называется,  создали конкурентные условия! Дали полную свободу ростовщику, который беззастенчиво грабит производство и народ, и еще нагло врут, с экранов телевизоров, что теперь народу живется гораздо лучше. Пишут «научные» трактаты, о том,  почему и кто затеял перестройку, а под носом и не видят, что перестройку и затеяли те, кто руководят этими банками.

Сегодня, когда масса людей остаются без работы,  буквально без средств к существованию, менеджеры  банков выписывают себе миллионные премии, и никто не желает видеть в этом вопиющей несправедливости.  Как будто,  так и должно быть.

- Петрович, я так понял, что ты готов участвовать в ограблении банка? – прервав его монолог, поинтересовался я.

- Какой из меня грабитель, да и не так мы воспитаны. И тебе,  Игорь, между прочим,  не советую этим заниматься. Убьют как кролика, вот и весь тебе будет сказ.

-Да я и не собирался.

- Вот и правильно. Тебя с работы еще не увольняют?

- Пока нет. Зарплаты, правда,  урезали на одну треть. Говорят, что    не идет  продукция  из-за кризиса.

 - А что профсоюз? Напиши заявления с просьбой оказать материальную помощь.

- Что ты Петрович! Какой профсоюз! Руководство нашего профсоюза только и думает, как угодить начальству, а до проблем рабочего им никакого дела и нет.

После моих слов Петрович насупил брови и сердито бросил, - так сами же и виноваты, что у вас такое руководство профсоюза. Почему не переизберете других руководителей?

- А ты думаешь,  это так просто? Взяли и переизбрали.  Был у нас один, кто возмущался, что профсоюзное руководство не отстаивает наших интересов, так первый же и попал под сокращение.

- Вот! Вот! – воскликнул Петрович. – Вы хотите, чтобы все было легко и просто. Без борьбы и трудностей, а так не бывает. И чтобы защитить своего же рабочего, который правильные вещи говорит,  у вас духу не хватает.   

- Защитишь, так сам и вылетишь с работы. Сегодня на работе никого особо не держат.  Ты, то сам Петрович, много выступал против власти в свое время? – решил заметить я ему, чтобы он не очень тут храбрился передо мной.  И через минуту добавил, - ведь, и поводы для этого были.

- Возможно, что и были,    - спокойно парировал Петрович. Но ты, Игорь, забываешь, что я не в рабочем коллективе трудился, а в бухгалтерии, тем боле в должности главного бухгалтера. 

И трудился, надо заметить, честно. Ты  ведь сам видел, как мы с Лидией жили. Да и на пенсию вышел еще тогда, когда начальство не жульничало с государственными деньгами, побаивались.

- Ладно,  Петрович, не обижайся, это я так, к слову сказал, - успокоил я старика.  -  Пора мне  домой,  а партию оставь. В другой раз доиграем, - добавил я, и,  попрощавшись с соседом,  вышел на лестничную площадку.

Игорь Брагин

 Я обычно хожу пешком, когда есть время. Но сегодня  к вечеру сильно похолодало,  и я решил доехать  домой общественным транспортом. Все-таки идти не ближний свет. Да еще  и   по такому морозу.
Добрался до ближайшей остановки  и стою, в ожидании троллейбуса. Стою, мерзну, как и все обыватели, ожидающие попутный транспорт, наблюдаю происходящее течение жизни и особо не напрягаюсь. Но мороз все крепчает и уже начинает   серьезно прихватывать ноги. Настроение портится, а нужного троллейбуса все нет. Да, к тому же и движение  транспорта почти застопорилось. Как назло, образовалась пробка.
 Я  стал жалеть, что не пошел пешком. И совсем было, собрался идти, но тут на всю улицу стали разноситься  звуки сирены милицейских машин, и  показался кортеж из четырех машин, три из которых были машины сопровождения. Кортеж с трудом продвигался по улице, издавая неимоверный шум и сверкая проблесковыми маячками.  Из передней машины сопровождения, в громкоговорящую связь, не переставая раздавались команды  водителям машин, с требованием прижаться к обочине или освободить проезжую часть.
Сопровождающие милицейские машины  старались обеспечить быстрый проезд важного чиновника, но получалось это не так быстро, как им хотелось бы. Машинам же горожан, оказавшихся на пути столь важного лица, некуда было съехать с проезжей части улицы, чтобы освободить проезд, и они тупо стояли на дороге, а милицейские машины сверкали, как новогодние елки,  издавая  неимоверный  вой сирен.   

Публика на остановке оживилась.
- И куда они так  торопятся в шесть вечера? - как бы сама себе,  задала вопрос стоявшая рядом женщина.

- В банк, - сразу же ответил ей молодой человек. - До закрытия банка еще 20 минут.

А потом добавил, как бы поясняя свою мысль,  - торопятся заработанные рубли поменять на доллары, ведь сегодня доллар подорожал на 40 копеек, а завтра может подорожать еще на столько же.  Надо успеть обменять!

-Да нет! - возразил мужчина в куртке, стоявший у дороги. - На  банкет боятся опоздать. Водка греется, а баня стынет.

- Да что, это вы молодые люди! - возмутилась пенсионерка.  - Разве у серьезных  людей, да еще и при должностях,  в головах только деньги и водка?

- Нет! Еще и бабы, - ответил мужчина в куртке и заулыбался.

Важный кортеж проехал, а через полчаса подъехал и мой троллейбус.

А ведь, молодой человек и мужчина, в сущности, правы, подумалось мне, уже в троллейбусе.  Пусть  данный чиновник спешит и не в банк менять рубли на доллары, он это может сделать и по телефону, но сути то это не меняет.
Все наши чиновники суетятся, изображают важную работу на государственном посту.  Работу на благо народа, как  должно быть. И этот, сидящий в машине, при столь внушительной охране, всем своим поведением показывает, что он торопиться не ради себя, а ради блага нас же мерзнущих на остановке людей.  Потому все и должны уступать ему дорогу и оказывать помощь.

 Но в жизни то все не так! Для народа вся чиновничья суета оборачивается удорожанием жизни, новыми поборами, ростом цен и тарифов, сокращением льгот, безработицей и нищетой.

Так что  мужчина в куртке и молодой человек абсолютно правы!

Свои корыстные вопросы они решают, прикрываясь государственной  должностью и используя государство. А мы для них лишь помеха на пути к    их личному обогащению, как и  те  случайные машины, оказавшиеся на   дороге.   

Игорь Брагин

  Мы с моим соседом по лестничной площадке Евгением Петровичем Житковым живем хорошо. Здороваемся и друг другу козней не строим, видимо по тому, что делить нам особенно нечего. А по субботам, когда выдается время,  играем в шахматы.  За шахматами, иногда, правда, и с пивком, часто беседуем на различные темы, особенно на темы политические. Так как, о чем бы я не начинал говорить,  Петрович обязательно все сведет к политике.  Такая у него натура.  И тут наши позиции во многом расходятся.  Я, в этих спорах, чаще поддерживаю  наше правительство и  президента,  так как смотрю телевизор и в курсе событий, а он все больше ударяется в критику, в абстракции. А что ему остается?  Он то свой старенький  «Горизонт» давно снес на свалку, ну а новый покупать не захотел.

 «Нечего там смотреть, да зря тратить время», - пояснил мне Петрович, когда я спросил про телевизор. Возможно, что он и прав,  иногда думаю я. Тем боле, что о событиях в стране и даже заграницей, он всегда осведомлен   лучше меня.

Вот и в прошлую субботу разговор начался с обыденного вопроса Петровича, а закончился жарким спором, правда без серьезных обид и оскорблений.

  Первая партия, в которой мы разыграли ферзевый гамбит, уже подходил к середине, когда Петрович спросил про дачу:

- Ты свой участок уже приготовил к посадкам?

- В этом году я освободился от этого дачного ярма. Продал я  свою дачу и не жалею. Сколько можно на ней горбатиться!

Петрович внимательно на меня посмотрел, как бы оценивая мой поступок, двинул ладью на H6, создав угрозу моему левому флангу, и спросил:

- А может зря, ты это Игорь сделал? Смотри,  как  овощи сейчас подорожали.  Да и сил у вас с Екатериной еще вполне достаточно. Я ведь свою дачу продал только потому, что болезни одолели.

- Ничего не зря. Ты Петрович сам  посуди. Сколько надо вложить в этот жалкий участок в четыре сотки, чтобы выросли эти овощи?  Инвентарь надо? Надо. Удобрения вносить тоже надо. За охрану платить надо.  А сколько уходило денег на бензин и ремонт моего старого «москвича», трудно и посчитать. А теперь бензин стал дороже двадцати рублей литр. Посчитай все это, ты же бухгалтер, и сам увидишь, что овчинка выделки не стоит.

 Да! Никуда не годиться наше правительство, -  как обычно начинал  гнуть свою линию Петрович, и так хитро на меня поглядел, ожидая моей реакции.

Я молчу и делаю вид, что думаю над очередным ходом, а у самого в голове уже крутиться вопрос: почему это оно не годиться?

Но Петрович то знает, что он уже втянул меня в этот разговор и продолжает, как бы, между прочим, двигая пешку на А5:

- Продаем нефти больше всех в мире, а бензин чуть ли не самый дорогой.

-  Бензин конечно нынче дорог, но с чего ты взял, что у нас самый дорогой? – перешел я в  наступление и переместил офицера с F8 на D6.

- А ты и не знал? – воскликнул Петрович, и, поднявшись из-за стола, прошел в комнату.

Из комнаты Петрович вернулся с кой-то газетой в руках, и,  развернув ее, торжествующе прочитал: «Правительство Ирана  временно отменило действующие в стране квоты на покупку бензина, разрешив своим гражданам покупать то количество топлива, которое им необходимо.

В остальное время в Иране действуют   нормы на покупку бензина - 120 литров топлива на одну машину в месяц. Эти ограничения были введены в июне прошлого года из-за нехватки бензина: дело в том, что в Иране действует государственная программа дотаций, в рамках которой граждане страны могут покупать бензин по сверхнизким ценам (10 центов за литр).

Литр бензина в Туркменистане стоит 50 копеек (два цента). В группу стран с дешевым бензинов входят также Венесуэла (три центра за литр), Иран (9 центов), Ливия (13 центов) и Саудовская Аравия (16 центов за литр)».

Закончив читать, Петрович, внимательно посмотрел на мою реакцию и улыбнулся, хотя я только поерзал на стуле, а затем  добавил:

-А вы, гражданин  РФ, самого большого импортера нефти, Игорь Брагин покупаете бензин по восемьдесят центов и  молчите в трубочку. Скоро будете покупать по доллару за литр.  Хотя уже сегодня бензин в России дороже, чем в США. И это при их зарплатах.

- Так инфляция же Петрович, - нашелся, что ответить я.

- Инфляция, - воскликнул Петрович. -  Уже, без малого,   пятнадцать лет как правительство трубит о борьбе с инфляцией и тут же признается, что не может справиться. А вот ты Игорь, взялся бы за дело, если знаешь, что не справишься?

- Естественно нет.

- И я бы не взялся, а если бы взялся да обнаружил, что не могу справиться, то предоставил бы это другим, и не занимал бы чужое место. А они трубят во всех газетах, что не справляются с инфляцией, даже в рамках заявленных прогнозов, а места свои министерские никто покидать  и не собирается.  Это как оценивать? – разгорячено,  вопрошал Петрович.

-А ты Петрович не слышал разве, что инфляция это не наше российское изобретение, - пытаюсь вывести его на обсуждение международных проблем с ростом цен.

- Как же! Слышать то слышал, да вот никак не возьму в толк, почему у нас инфляция 12%, а у них 3%? Я уж не говорю, что инфляция носит монетарный характер и потому рост цен на мировых рынках не влияет на прямую,  на наши цены и стоимость рубля.

Я беру коня и долго думаю над ходом, а больше всего над тем, что ответить Петровичу. Ему легко рассуждать на эти темы. Он  бухгалтером всю жизни проработал, вот и вкручивает всякие специфические словечки,  а я простой работяга, и мне не все понятно.  Но Петрович меня не торопит и ждет. Наконец   я решаюсь ответить, придумав очередной ход. Ставлю в гущу его пешек коня с F6 на Е4 и вопрошаю Петровича:

 - У них  налаженное производство, а мы сидим на нефтяной игле, потому и инфляция у нас 12%.

- Кто это сидит? - приподняв очки, и строго посмотрев на меня, спросил Петрович.

- Мы, - ничего не придумав иного,  ответил я.

-Кто это  - мы? - продолжал наседать Петрович.

- Все мы, - добавил я.

- Это ты то! Платишь по двадцать рублей за литр бензина, не имеешь ни каких привилегий и льгот, всю жизнь проработавший на заводе за гроши, сидишь на нефтяной игле? 

- Ну, может и не я, а все государство, - несколько ретировался я.

- И не все государство, как тебе кажется Игорь, а только небольшая часть, - многозначительно добавил Петрович и перевел  пешку на F4,  защитив свою пешку, стоящую на G5.

Последнее утверждение Петровича, как не трудно было догадаться, по опыту  общения с соседом, определяло и всю дальнейшую канву нашей дискуссии. Петрович вступал  на свою любимую дорожку, на которой ему известен каждый бугорок, то есть на тему об олигархах и бывших партократах, захвативших власть.

Тут я решил, что надо с этой избитой  дорожки свернуть, чтобы не быть очередной раз в дураках, и привел свой аргумент:

- Петрович, ты опять все сводишь к сырьевым магнатам, наживающимся на продаже  российской нефти и газа, но ведь эти деятели свалились не с луны, а выросли в нашей же стране, да и кто бы им это разрешил, если бы у них не было поддержки.

- Да ты Игорь ходи, а не только аргументы выдумывай, - заметил Петрович. -

Я нерешительно передвинул пешку с F7 на F6, предполагая через это поле вывести в дальнейшем,  на его королевский фланг, своего ферзя.

- Так, так! – задумался над очередным ходом Петрович. А потом, как бы очнувшись, живо и даже резковато, произнес:

-  Да ты же им и помогаешь.

От такого хода рассуждений Петровича я даже несколько оторопел. Но решил не сдаваться и перешел в наступление:

- Ты, Петрович, еще скажи, что я и инфляцию раскручиваю, и деньги заграницу вывожу. Абсурд,  да и только.

- Да нет Игорь, все так и есть, -  твердо сказал Петрович и срубил мою пешку на F6, продолжая говорить. - От инфляции ты только страдаешь, деньги тебе никто не позволит вывозить, да их у тебя и нет, а вот скажи  ты мне, мой сосед, за какую партию ты голосовал на парламентских выборах?

-За  «Справедливую Россию». Мне их лозунги и призывы по душе пришлись.  Считаю, что Миронов правильно все говорит. Надо, чтобы в стране была социальная справедливость, чтобы труд оплачивался достойно, чтобы сирот меньше было, чтобы пенсионеры не считали себя обделенными и не нищенствовали,  - пояснил я Петровичу и срубил его пешку ферзем D8- F6, создав угрозу для его королевского фланга.

- Вот голосуя за «Справедливую Россию»,  ты и  помогаешь им грабить страну, - сумрачно констатировал Петрович и переставил пешку на Е3. -  Как тебя легко охмурили,  - продолжал сосед. - Почтенный представитель рабочего класса! Тебя провели на мякине, под названием демагогия. Разве ты не знаешь, что наш парламент самый богатый в мире, при почти абсолютной нищете большинства населения, что в состав Госдумы и Совета Федерации входят 12 миллиардеров, который Миронов и возглавляет. По-твоему они все стремятся к социальной справедливости? И все принимаемые ими законы защищают твои интересы, а не интересы кучки олигархов наживающихся на стране?

- А ты, Петрович, считаешь, что все они лгуны и воришки. Что в период избирательной компании Миронов и все его соратники по партии кривлялись и обманывали избирателя?

- Нет, конечно. Скорее всего, они и сами верили в то, что говорили, полагая все изменить «хорошими» законами, - усмехаясь, парировал Петрович. – Они сами заблуждаются по поводу сложившихся отношений и своих возможностей, да только нам то от этого нисколько не легче.  Сколько тот же Миронов  разглагольствовал по поводу прошлогоднего повышения цен на бензин, а цены все растут и растут.

Только наивные глупцы  считают, что миллиардеры сами по себе, а нищий народ сам по себе.  В действительности же они от того и  богаты так, что мы так бедны.

Ситуация  в партии, да и в нашей дискуссии,  стала складываться напряженная и явно не в мою пользу.  Для выхода из ситуации требовалось неординарное решение.

- И все-таки нельзя же только по этим признакам признавать правительство никуда не годным, - решил возразить я. – Взять, хотя бы,  то, что  совокупный объем Резервного фонда  у нас более  теперь 3 трлн   рублей,  и то, что у правительства есть программа дальнейшего развития до 2020 года, когда  средняя зарплата увеличится до 3 000 долларов.

- Ты в это действительно веришь? – серьезно спросил Петрович.

-  А ты Евгений Петрович, прямо как Фома не верующий ничему не веришь, быстро ответил я, напряженно ища удачный ход в этой партии.

- Ах, какие мы строптивые! Вот только на месте Фомы не верить сыну божьему было заблуждением, а на вашем месте, Игорь, заблуждением является вера в правительство.  Да ты ходи, не тушуйся, - добавил Петрович.

Не придумав ничего лучше,  я перевел ладью с Н8 на F8, продолжая искать возможность быстрого прохода по левому флангу.

- Так ты  мне так и не ответил, на заданный мной вопрос, уважаемый  соперник.

- Конечно, сомнительно, что рабочие будут получать по 3 000 долларов, но что-то должно измениться к лучшему. В это я  верю.

- Неисправимые оптимисты, вот главная наша беда, чем непременно и пользуются всякие проходимцы и прожектеры. Вчера они обещали коммунизм, потом каждому отдельную квартиру, а теперь зарплату в 3 000 долларов, и народ все верит. Хотя, положение бастующих в Североуральске шахтеров, которые требуют  поднять зарплату всего то до  одной тысячи долларов, и на которых  теперь спустили всех «собак», говорит совсем о  другом.  Их даже умудрились обвинить в том, что они якобы захватили частную собственность новоиспеченных хозяев шахты. Так что получат рабочие, как высказывался Путин, уши от мертвого осла, а не зарплату в  три тысячи долларов.

- Ну что ты разошелся, Петрович, - решил сбить я его эмоциональный накал.  - Между прочим, твои  трибунные речи мешают мне сосредоточиться   и принять верное решение.

- Сейчас мой ход, а не твой, - сказал Петрович и срубил мою пешку, стоящую на Н7.

- Петрович, так не честно, - возмутился я. – С начало ты меня  отвлекаешь от игры всякими речами, а потом разбиваешь в шахматы.

- Учись мой, молодой сосед, мыслить логически, тогда и в жизни и в шахматах проблем не будет.

В сложившейся ситуации я решил двинуть пешку на G5, чтобы открыть поле для своего ферзя.  Кажется, этот ход получился не плохим, что меня немного  взбодрило.

- Как видишь, Петрович, я стараюсь быть логичным.

- Между прочим, накопленные резервы, про которые ты упоминал, не есть заслуга правительства, как тебе хочется думать. Это  заслуга всего  народа. Его трудной и мучительной истории, в ходе которой он отстоял свою территорию, свою страну, от всевозможных посягателей, - значительно и с расстановкой  произнес Петрович и решительно срубил конем мою пешку, стоящую на G5.

Мне никак не хотелось сдавать партию, да и отступать в дискуссии, и я решил привести еще ряд аргументов в защиту своей позиции. На доске я,  не долго думая,  своим конем срубил его прыткого коня, переместившегося на G5, надеясь, что если он срубит пешкой моего коня, то я  своим ходом  ферзя  на  F1  вынуждаю короля к бегству. В дискуссии же подкинул Петровичу еще один аргумент в свою защиту:

-  Но, как ты наверняка знаешь, Петрович, идеальных правительств не существует в природе, и повод для критики всегда найдется. А критиковать  реальное,  исходя из идеального, проще всего. Так не лучше ли признавать заслуги действующего правительства, чем мечтать об идеальном?  Тем более, нельзя не признать, что  правительство Зубкова предпринимает определенные шаги по сдерживанию цен, например.

- А ты не так прост, как кажешься на первый взгляд, - с растяжкой произнес Петрович,  и перевел своего ферзя на Н5, сделав шах моему королю, чем  мгновенно разрушил мои надежды на легкую победу. – Аргумент твой серьезен, - продолжал Петрович, да только не учитывает того, что человек, прежде чем действовать реально всегда представляет объект своей деятельности идеально. Если  же отсутствует идеальное представление, то не может быть и разумной практики. Я бы даже так сказал, что все действительное существенно и разумно, но не все существующее разумно и действительно.

По поводу же заморозки цен на социальные продукты, о чем, не переставая, трещат наши СМИ, можно сказать,  что это всего лишь трюк для оболванивания народа. Если хорошо разобраться, то можно явственно увидеть, что само это правительство и является виновником роста цен. Увеличивая тарифы и вбрасывая в обращение излишнюю денежную массу, правительство дало возможность отдельным деятелям хорошо нажиться.  Но, как и они сами прекрасно понимают, что по принципу сообщающихся сосудов,  вслед за ростом цен рабочие начнут требовать повышения оплаты труда, что  приведет к сокращению прибылей промышленников, а это тоже  для них не желательно. Вот они и стараются угодить всем, кроме рабочих и крестьян, которые эти социальные продукты и производят.

Да ты ходи, а то мы так партию и не доиграем.

- Вот оно как! -  удивился я логическому ходу рассуждений Петровича и убрал короля из-под шаха на D8.  Петрович решил ситуацию не обострять и, срубив коня, предложил размен ферзями.  Размен так размен, подумал я,  и согласился.

- Вот так и в жизни, Игорь, чтобы что-то иметь, надо чем-то жертвовать. Для того чтобы иметь дешевую рабочую силу и высокие прибыли в промышленном  производстве,  надо иметь дешевые жизненные средства, и для  этого надо датировать производство этих жизненных средств, а иначе производство жизненных средств загнется. Вещи довольно простые и банальные, но нашему правительству, как видно, абсолютно не доступные. Сегодня наше правительство – это комитет по защите интересов крупного капитала, поэтому и с инфляцией не могут справиться, и цены постоянно растут.

 После размена ферзями  ситуация на доске упростилась и мы стали ходить быстро, размениваясь фигурами.

- Ну, что, уважаемый сосед, остались еще аргументы в защиту нашего бездарного правительства? – улыбаясь  и продвигая вперед ладью, спросил Петрович.

- Да есть, кое-что. Взять, хотя бы  действия Лаврова на международной арене и наших  генералов, как они отстаивают интересы России и сопротивляются продвижению НАТО на Восток.

- Ты хочешь сказать, что США пытаются нас завоевать? – удивленно взглянув на меня, спросил Петрович, и двинул вперед пешку, что явно не усиливало его позиции.

- Конечно,  хотят оттяпать часть территории, особенно нефтеносной.  Ведь захватили же Ирак и качают теперь нефть.

- Зачем, им нас захватывать? Подумай сам, мил человек. Нефть мы им и так продаем, сами добываем и доставляем, да еще и деньги, полученные от ее продажи,  в их же экономику и вваливаем. Им лучше и не надо. А введи они войска! Придется  и  армию содержать, и управление налаживать, да и платить за добычу той же нефти, а это столько может вызвать  проблем, что и  не рад будешь. Опять же с Китаем у них могут возникнуть проблемы. А им это надо?

- Возможно,  что и так, но ведь это только твоя гипотеза.

- Да гипотеза, но я строю ее на фактическом материале,  предполагаемом интересе, и здравомыслии всех участников событий, а не на всевозможных фантазиях.

 Тебе, Игорь, шах.  Ну, что, пора тебе сдаваться.  Король твой заперт, а  у меня еще в запасе и проходная пешка, так что финиш.

 

Игорь Брагин

 "Не переживай!" - успокаивали меня попутчики в поезде. - "Сейчас  прожиточный минимум в Краснодарском крае 4258 руб. Поэтому тебе не могут дать пенсию ниже этой суммы".

За трое суток пути со всеми перезнакомишься.  "Да кто его знает?  Как говорил Горький: "Все это так, ежели к примеру,..а коснись чего…вот тебе и пожалуйста."

Я возвращался из Екатеринбурга, где зимовал, спасаясь от холода и испортившейся печки в своем домике (сарайчике), в Ейский район, выходить на пенсию по возрасту, (слава тебе Господи - дожил!).

В марте мне исполнилось 60 лет, но я свалился с "болячкой",..потом не было билетов,..потом билеты были…и вот я еду. Наконец 14 мая 2009г. ("и вот однажды,  будь проклята та дата.") я предстал перед светлые очи работника(цы) Ейского пенсионного фонда (райсобеса) и услышал первые слова (вместо поздравления): "Пенсия начисляется с момента подачи заявления!"

- "Хорошо!" - отвечал я бодрым голосом

- "Я подал Вам заявление в октябре 2008г." Меня не поняли.

  - "Никакого заявления в октябре Вы подать не могли! Поскольку заявление подается ТОЛЬКО в течение месяца до исполнения 60 лет! В Вашем случае с 24 февраля по 24 марта 2009г." И при мне достает мое ДЕЛО, рвет и выбрасывает в мусорную корзину мое заявление и ксерокопии моей трудовой книжки от октября2008г. (На них стоит ДАТА приема заявления.)

-Минутку, а что Вы рвёте???

- "Повторяю, для тупых!!!!!, пенсия начисляется со дня подачи заявления!!!  Какое сегодня число? 14 мая! Вот и пишите заявление "с 14 мая 2009г."" Вроде бы молодая женщина,..а уже не человек! Сплошная Инструкция, Статья, Параграф!

Но и это я еще стерпел. А вот когда она стала заставлять меня отказаться (письменно) от стажа и зарплаты,  я уже "взорвался".

-"Вы сейчас, на моих глазах  украли у меня пенсию за два с половиной месяца,  и Вы меня уверяете, что это "В моих интересах?" А теперь Вы требуете, чтобы я написал отказ от стажа и зарплаты за несколько лет???

-"Вам же лучше!!! Вы хотите получить пенсию, или нет?" Хороший вопрос!!!

 Я  решил пойти к Зав. Пенсионным фондом. Попал только после перерыва. Меня уже "ждали". Все-таки бывают в жизни приятные моменты.  Кто бы, чтобы не говорил.  Я увидел перед собой приятную женщину, за 40, абсолютно "уверенную в завтрашнем дне!" Как будто помолодел на 20-25 лет. Как будто зашел в Райком или даже в Обком. (Так они же все оттуда!)

 И бриллианты ей очень даже к лицу.

 Похоже, что бриллианты сегодня это просто принадлежность к профессии. Как погоны у военнослужащих. Есть погоны - значит военнослужащий! Есть бриллианты - значит работник Пенсионного фонда. Нет бриллиантов - значит не работник Пенсионного фонда.  Конечно, её "уверенность в завтрашнем дне" была ещё до разоблачения попытки украсть из пенсионного фонда  миллиард двести пятьдесят миллионов руб. Хотел бы я посмотреть на неё сейчас.

 Но тогда это была такая "Уверенность!!!"

В один миг она разъяснила мне, что я не прав, что пенсия начисляется только "со дня подачи заявления", что все мои ссылки на болезнь недействительны (вот справка, что меня в марте увезли в больницу на "скорой помощи", вот рентгенограммы, вот выписка из истории болезни) и нечего тут "нарушать общественный порядок".

На мой вопрос: как же мне могут начислить 3600 руб.? Если прожиточный минимум 4258? Последовал естественный ответ: "пенсии начисляются индивидуально, в зависимости от трудового стажа и доходов пенсионера!" Обком!!!

"Ага, значит, Путин велел "косить" пенсионеров всех подряд? "Мочить в сортире?" В связи с кризисом? Новые  инструкции? Режим экономии?"

 На чело начальницы накатилось облачко. "Никаких новых инструкций! Все инструкции у нас "старые"!" Личико сразу "цинковое" - непроницаемое, губки поджаты.

Мой кум - Игорь, уверял меня перед поездкой в собес, что "бояться их не надо!". Что начинать хождение за пенсией надо с того, что обратиться за консультацией к юристу.

 "Всего рублей 200-300". Можно подать в суд на пенсионный фонд (еще деньги на адвокатов) и даже выиграть! Его знакомая судилась год и высудила у пенсионного фонда 140 тыс. рублей (ничего себе  - "ошибочка" в начислении!).

Правда потом схватила инфаркт миокарда и умерла. Но деньги-то все равно получила её благодарная наследница,  по решению суда. Причем это не трёп и не сплетни - он может даже показать мне могилу и благодарную наследницу.

 В общем, меня вернули снова к инспектору, но уже "просветленным". В последующие 15 минут я быстро-быстро написал три заявления на отказ от зарплаты.

- "У вас и так на золотых приисках была зарплата, что получается коэффициент 2,2 а мы можем не более 1,2. Эта зарплата вам лишняя!"  Кроме того, во втором документе, бухгалтерия выписав зарплату по месяцам, в графе ИТОГО ошиблась на целый рубль – поэтому документ недействительный. А в третьем пакете из трех документов, на двух документах печать четкая, а на третьем документе печать "плохо читается" (та же самая печать). Еще кусок стажа и зарплаты улетел.

Из райсобеса я выходил счастливым и облегченным. Слава Богу, больше не надо писать никаких заявлений, и ничего "лишнего" за мной уже не числится. Выходил через весь коллектив пенсионного фонда, собранный в вестибюле Начальницей для ознакомления с новыми инструкциями самого ПУТИНА.

Как вы думаете, эти инструкции увеличат пенсии? Или наоборот? Правда я так и не смог добиться ответов на вопросы: Какую пенсию мне начислят? Каков размер моего стажа признан собесом, и как стаж влияет на размер пенсии? И кто ездит на моих проездных талонах пока мне не хотят выписывать пенсионное удостоверение?

В итоге я получил пенсию только 14 июля, за 2,5 мес. В размере 3 тыс. 800 без двух рублей. Медсестре, через квартал,  дали 2 тыс. 500 руб. Соседке с половиной восьмиклассного образования, работавшей дояркой, которой даже не снились мои зарплаты на приисках (два месячных оклада Министра Союза Советских Социалистических Республик) 8 лет назад определили пенсию свыше 5 тысяч руб.  Второй соседке, которая вообще не работала в жизни ни одного дня, насчитали 6 тысяч руб. Зав. Райсобесом не обманула - они действительно начисляют пенсии "индивидуально"!!!

 Выводы: Уменьшение пенсий ниже черты бедности - это продуманная, подготовленная и целенаправленно проводимая политика нашего правительства.

Правительство плодит нищету! Народ, голосовавший "За" Путина, ломал голову - так что же это за "план Путина"? И каков он? Теперь ясно - план Путина - это план преодоления мирового экономического кризиса за счет бедных, превращая их в беднейших! С голоду подыхающих!

Все эти гнусные рассуждения о черте бедности и минимальном прожиточном минимуме - это пустая фикция, которую никто не учитывает, с которой никто не считается, которая ни на что не влияет. А существует только для оболванивания народа и для оправдания дармоедов из администраций, которые якобы при деле - бедность считают.

Не буду утомлять читателей расчетами, все сами все знают, а считать жизнь заставляет. Скажу только, что после оплаты всех квитанций за газ, свет, воду, тепло, ТВ, телефон,.. у меня остается "на ЖИЗНЬ" 900 руб. в месяц или 30 руб. в день.  На эти деньги я могу раз в день съездить на трамвае Туда и Обратно, но уже не есть и не пить. А если есть и пить, то уже не ездить. Один килограмм батона "Подмосковный" стоит от 50 до 70 руб. А хлеб ржаной от 70 до 100 руб. за килограмм.

Не верите на слово, поезжайте в Краснодарский Край, спросите любого фермера - они волком воют - закупочные цены на 1 Кг. Лучшей в России пшеницы 5-6 руб. Где еще, в какой стране мира прибыли хлеботорговцев составляют от 700% до 2000%???

Кормильцы они наши родненькие... кровососущие!!!     

Людоеды!!!

                                        Соловьев В.Н.

ноябрь 2009г.


       ....Сейчас вся страна, ТВ, печать бурно обсуждает Пермский пожар и жертвы среди молодежи. Трагедия. Виновники уже найдены, посажены, их имущество уже арестовано. В ТЕЧЕНИИ СУТОК!!!
А я вспоминаю другую трагедию. Когда в 40ка километрах от моего дома в станице Камышеватской в доме для престарелых живьем сожгли 70 стариков и старух, беспомощных, частично не ходячих. Виновных НЕТ до сих пор! Пермская администрация повылетала со своих рабочих мест. В Краснодаре же не наказан НИКТО.

Мало того, своего подельника губернатора Ткачева Путин даже НАГРАДИЛ, допустив его до главной кормушки России - делить деньги Сочинской Олимпиады!!

Что же это за молодежь была в Перми? Наверное "золотая".

 

 Продолжение темы:  « КОГДА КУБАНСКИЙ КОЧЕТ ПРОКРИЧИТ ЗАРЮ - РУССКИЕ ПОЙДУТ В АТАКУ»   

 Я совершил Революцию!  Сегодня в 8.7.09  Прямо с утра.

 Настроение было мерзопакостное! Когда я сообщил эту печальную новость только что проснувшейся жене, она нисколько не удивилась. Привыкла!  Только посмотрела на меня с сожалением.

-"Что? Опять?" - спросила она,  широко зевая (жалко мне ее. Вечно я витаю в революциях,.. а она с авоськами  по оптовым рынкам ищет, где подешевле то, чем меня можно накормить. Мы уже давно не называем это пищей. Просто это то, что пока еще съедобно.

Дальше будет еще хуже. Как говорил Митя Менделеев - "не надо ждать милостей от правительства". Поэтому она худая, а я толстый. Не то, чтобы толстый,.. но с пузом.  С огромным таким, совершенно бессовестным пузом.  Поэтому ей тяжело,.. буквально тяжело).

- Не-е.  На этот раз точно! "А почему с утра?" (Да и старенький халатик на голо тело…  Надо бы ее приодеть, но на что? Мы оба на пенсии). Не знаю.  Так получилось. Наверное,  злой был.  В пять пятнадцать проснулся, а 6.00 уже вот свершилось. Время московское». 

-  Понятно!  А почему сегодня?" - спросила она, опять зевая.

-Не знаю. Так вышло. Может на день рождения Люсе (Люся - это моя старшая сестра), у нее сегодня юбилей.

-"Нельзя делать революций "со злостью", революции надо делать с любовью" - укорила она меня.

-Так оно - согласился я - но так вышло.

-"И много вас?.. Ну, революционеров?".

Пока двое.  Я и Юрий. "Не густо!" Но у нас есть еще третий, "и примкнувший к ним Шепил…, э… пардон, сочувствующий нам Марк.

-"Так это же меняет дело! - сказала она, заваривая чай - теперь вы просто обречены на победу" (почему-то женщины в бигудях выглядят менее обворожительно, чем причесавшись).

-"И где  на этот раз?". В физике.

-"А" - сказала она после паузы. Видимо, пыталась что-то обдумать. "Ну, теперь-то тебя могут положить в дурдом и дать группу?"

 В  ее голосе появилась надежда. (группа инвалидности и повышение моей пенсии - это ее давняя, но несбыточная мечта. Раньше она надеялась, что мне дадут группу по соматическому заболеванию "ты же можешь».

- Ты же знаешь, как это делается!"

Тем более что у меня действительно добрый десяток заболеваний практически не совместимых с жизнью. Полиартрит, сердце, цирроз, легкие, сколиоз, остеохондроз, туберкулез, потливость ног.  Ноги очень дурно пахнут. За один только запах от ног можно запросто получить вторую или даже первую группу инвалидности. И жить-то мне осталось,  может последних пятнадцать минут. Без нитроглицерина и туалетной бумаги уже никуда  Поэтому при коммунистах ее мечты были бы вполне реальны, но у нас Демократия. Путин не велел давать группы пенсионерам и повышать пенсии.  Даже до черты бедности. Так что ее надежды угасли сами собой, и она уже практически успокоилась.

Но тут я сдуру рассказал ей, как один бывший секретарь горкома из Кузбасса получил группу и пенсию по психозаболеванию, устроив международный скандал. Просто взял банку сметаны и начал сметаной улучшать цвет лица двум нашим "товарищам из Африки". А они оказались дипломатами.  В результате справка из псих  диспансера и пенсия в сорок лет. Счастливчик!

Оказалось, что она слушала меня более внимательно, чем я думал.

Начались упреки.  Выяснилось, что она "бьется как рыба об лед", а я неудачник, который даже международный скандал организовать и то не может. Поэтому, чтобы ее не огорчать, несколько лет назад я честно пытался устроить какой-нибудь международный скандал (два штуки. Один с Меккой, второй с Киевом). Куда там… замолчали… сволочи. Фиг вам, а не добавка к пенсии).

Нет - опять разочаровал я ее.

- За физику в дурдом не кладут. За физику только Нобелевские премии дают. Но не сразу, а лет через тридцать. Не доживем.

-"Ну и зачем тебе,  эта  революция?" - в ее голосе сквозило разочарование. Очередное крушение очередных надежд на улучшение нашего пенсионерского материального благосостояния. (Однажды, скажу вам по секрету, в минуту отчаяния, я даже решился изменить Родине. Говорят, за измену неплохие деньги дают. Я, конечно, не знаю точно - почем сейчас Родина, но слыхал, что платят регулярно и  без задержек. Да еще и  в валюте. Это было бы существенной добавкой к моей, за чертой бедности, пенсии. Мы бы хоть все "черные дыры" в бюджете залатали.

Куда там!  Опять опоздал. Оказалось, что сегодня, чтобы изменить Родине (нашей Демократической России), надо встать в Очередь. В очередь за КГБ-ФСБ. В очередь за ФСБ во главе с самим Путиным.

Причем,  пока еще разрешения изменять  дают только генералам и полковникам.  Потом пойдет средний офицерский состав, за ними младший. Потом, если еще что-то останется продавать,  рядовые бойцы невидимого фронта. А   до нас, до "прочей штатской сволочи" уже просто не дойдет. Или мы не доживем, или от Родины ничего не останется.

 Вы конечно спросите: "А нельзя ли без очереди? В обход?.." Нельзя! У них с этим строго.  Ежели кто в обход, или схитрить захочет,  или  там не поделится, то сразу суд… тюрьма, обвинения в шпионаже. Слыхали, небось,  про "дальневосточное дело"?

Конечно, и в тюрьме сейчас есть свои преимущества.  Не  бывает минусов без плюсов, как и плюсов без минусов. Сейчас, когда сама международная "амнистия интернешнл"    дает добро на пуск и эксплуатацию наших тюрем,

 Путин тратит на содержание каждого заключенного в три-четыре раза больше, чем на содержание пенсионеров на воле.  И стол, и кров, и под охраной. Никакого тебе рэкета или инспекторов из налоговой, никаких квитанций за газ, за свет, за воду. Опять же белье стирают бесплатно,  "разбудят утром - не петух прокукарекал. Сержант поднимет, как человека". Похороны за счет бюджета,  как у героев отечественной войны, или кавалеров орденов славы всех четырех степеней... Все это привлекает, не может не привлекать.  Если куда-то и везут, то  бесплатно. Лекарством и куревом обеспечивают.  Так сейчас "там все места блатные расхватали" - одни олигархи сидят да прокуроры тепленькие местечки себе свили. А какой из меня олигарх? Да и прокурор-то из меня  никудышный. Так, что и здесь полный облом.

 Родился неудачником - неудачником и помру). Не знаю!  Валя Толкунова сказала, что "я не могу иначе". Понимаешь!!!  - Начал горячится я.

 Старая физика была физикой энергий, масс, сил,   гравитаций. А наша новая,  революционная,  на сегодняшний день физика, это физика информации и информаций, материальных идей, или идейной материи,..если кому как удобнее.  Это новая, невиданная ранее в истории человечества научно-техническая революция. Это новые технологии, новое сельское хозяйство. Новая медицина и фармакология. Рак излечим! Его будут лечит также просто, как насморк или гонорею.  Продление жизни до ста пятидесяти лет станет абсолютно реальным.   Это!!! Это новые принципы построения космических кораблей! Это!!!

Деньги где?" - прервала она мой космический полет прямо на взлете.

-  Денег нет! - вернулся я в нашу грубую суровую реальность.

  -Ну и?.." - спросила она после паузы.

- Что… и? - не понял я.

-"Ты доволен?"

- Нет. То есть, сначала-то был доволен. Минуты три или пять, а потом мое сердце наполнилось глубокой скорбью, вселенской печалью.  Подобно аглицкому сплину. Короче  - Русская хандра!   

- Почему?" - наконец-то удивилась она.

- Понимаешь, когда почти точно два года назад (ты   же  помнишь) я взялся за физику.  Думал, что космос большой, места хватит всем, и мне этой "игрушки" хватит лет на пять или даже семь, то есть до конца жизни. А вселенная оказалась "жидковата" - два года и уже все.  Вечность и Бесконечность оказалась всего двухлетней.   Или я  к праотцам уйду раньше?

А если не помру, то чем мне прикажете сейчас заниматься?

="Нет уж, нет уж! - сказала она со всей любовью и нежностью, на которую только была способна. 

- Не умирай, Живи!.. Мы еще денег на похороны не скопили.  Придумай, что-нибудь." (Вот, все они такие,  наши женщины.   Чуть чего сразу про любовь.  А сама каждый день меня за сигареты "пилит"… с утра до ночи). 

- "Ты прокуриваешь, пускаешь в дым половину пенсии!" Ну,.. не половину, а только треть. "Но это же ВРЕДНО  не только для тебя, но и для меня!!!"

Да, сигареты - это проблема. Если Путин еще раз повысит пенсии меньше, чем цены на продукты и ЖКХ, похоже от сигарет придется отказаться.

Мы уже отказались от   шампанского на Новый год. Не по карману. Теперь, если он повысит пенсии, придется отказаться от пива и сигарет. Как быть! Что делать? Извечные вопросы русской интеллигенции.

Конечно, мы могли бы курить самокрутки. Благо у каждого пенсионера тонны газет с предвыборными обещаниями наших политических карликов. Так что козью морду, …э пардон, "козью ножку" свернуть есть из чего.

 Но где взять махорку? А еще обещали, что дефицитов не будет. 

В принципе, можно  начать выращивать табак самому? Я    пробовал…у меня не растет. У всех все растет,  а у меня только сохнет. О!  Если бы мне заплатили хотя бы по одной копейки за каждое предвыборное обещание.  Да я бы  олигархом стал! Я бы… Я бы… в Куршавель… Я бы… Да я бы… Я бы…Дворец с яхтой!.. Да я бы себе ЗУБЫ ВСТАВИЛ!.. И улыбался бы каждому встречному.  Улыбался бы с утра до вечера.  Нагло и вызывающе.  Прямо, как сам Чубайс! Но,.. видать не судьба.  Нам пенсионерам улыбаться.  Вот и приходится  ходить  пешком, да  бычки собирать. Говорят, что возле молодежных дискотек по утрам просто изобилие бычков-окурков.

Огромных, жирных, ароматных.  Ароматы разные. А еще говорят (вы можете даже не поверить!), что встречаются "окурочки с красной помадой"! (Но это в драку). Вот она где - мечта курящего пенсионера!).

Легко сказать – придумай.  А на земле шесть миллиардов людей и все "думают". Чтобы сказать хоть что-то новое - двадцать лет думать надо.

-"Ничего, у тебя получится.  Ты сможешь. " (Оказывается собирание бычков-окурков - это целое искусство.

Во-первых, нужна тросточка. Существенно повышает производительность труда. Не кланяться же каждому окурку.   На конце тросточки иголка, чтобы накалывать сразу по пять, по десять бычков.  И в сумку. Пакет должен быть непрозрачным.  Не все поймут. Не все оценят тяжелую долю Российского пенсионера. Я одному ново-русскому сказал, что вегетарианцем становлюсь - вкус мяса забывать начал.  А он подумал немного и говорит: "Я тоже  бегать начал".

Между прочим, я уже приготовил тросточку, подогнал, нашел шприц (двадцатиграммовый), подстрогал под наконечник, чтобы кончик шприца надевался туго, но не плотно. Нашел самую длинную и тонкую иголку.  Пакет подходящий.  Но тут знакомый бомж меня ошарашил. Оказывается туда (в "бригаду" по сбору бычков) посторонних не берут. Не берут никого "с улицы". Нужны рекомендации, поручители, испытательный срок.

 Они же там все бывшие партбилетоносцы! Все сплошь бывшие функционеры.  Развели, понимашь, бюрократию. Да черт бы с ним - можно найти и поручителей,.. поднатужиться и сдать партминимум,.. сделать санитарную книжку (хотя это ровно пол-пенсии),.. выдержать испытательный срок, но и это не все.  Оказывается там еще и НАЛОГ! Из ста собранных окурков, восемьдесят надо отдавать  на содержание "вертикали".   Вот я и подумал:  если у нас и в налоговой и в КГБю, и в "бригаде окурочной", ставки одни, вертикаль одна, принципы одни,  то значит и "папа" у нас у всех один. Ну, не тот - самый младший, но самый здоровый папа, который ветеранов под зад пинает.  Дескать "давай-давай, шевелись старый!.." А тот, который наверху.

  Но не то, чтоб на самом верху - не Папа Римский, а чуть пониже - папа Московский. Одного понять не могу: и зачем Путину столько бычков?.. А может это очередное НОУ ХАУ нашей доблестной КГБю? Собирают образцы слюны,  ДНК, для досье, на всех курильщиков,  начиная с девяти лет? А что, с них станется.  Или пускают бычки на переработку?.. Моют, чистят, сушат  и в Мальборо? Или сначала в досье, а потом на переработку? Я конечно не специалист по Мальборо,  доходы не те, но, если судить по тем двум бычкам, которые мне попадались,  точно - переработка!

Как жить? Что делать? В тюрьму не сажают.  В дурдом  не кладут, с работы увольняют, в бычковую бригаду не принимают, пенсию не повышают, цены растут.

 "Обложили меня, обложили! Гонят весело на номера" А по ТВ каждый день про прелести эфтаназии.   Мы конечно не дураки,.. небось жизнь прожили,  намеки понимаем,  Ну, так сделайте нам бесплатные похороны, а то понастроили Крематориев, больше, чем во всей фашистской Германии и на оккупированных территориях вместе взятых.  А попробовали бы сами   умереть, при таких ценах на кремацию!  Полтора года не есть не пить, чтоб по самой дешевой цене кремироваться.

 Даже с мертвого хотят содрать все, что с живого не взяли. Куда  бедному пенсионеру податься?

Только в КОСМОС. Только в ВЕЧНОСТЬ и БЕСКОНЕЧНОСТЬ! "Свободен. Свободен! Наконец-то свободен!!" - надпись на могиле Мартина Лютера Кинга.

Соловьев В. Н.

 АКТУАЛЬНЫЙ АРХИВ - 1995 г.

КОНЕЧНО, ЭТО – УЖАС! НО КАК ЕГО ПОНЯТЬ?

/ Шамиль Басаев – чеченская повитуха русской судьбы. /

Даже и не пытайтесь понять его на том пути, что предложил нам 18 июня с. г. в своём отклике-телеинтервью на события в Будённовске С. Кургинян.

Так что же Сергей Кургинян для нас с вами открыл? Что ужас Будённовска есть не просто действие Шамиля Басаева, но результат и проявление той страшной и злой силы, что зрела на юге России в мусульманских кругах уже давно и, вот наконец-то, дала о себе знать При этом он зачитал документ, подтверждающий его версию…

Кто спорит, это безусловно важно и по-видимому это даже так. Однако, назревает вопрос: ну и что?

Ну, напомнил тем самым нам политолог Кургинян, что трагедия Будённовска, что называется, «родом из Чечни». А трагедия-то Чечни, в свою очередь, это что же? Получаем мы в результате такого телеобъяснения исчерпывающий ответ? Увы, нет…

Этот текст будет скрыт Правда, в последнее время публицисты глубокомысленно, порой, замечают: дескать, трагедия Чечни – это часть трагедии России. И замолкают при этом. И опять сверлит рядового россиянина вопрос: конечно, одно – часть другого, ну и что ж? В ЧЁМ ПРИЧИНА САМОЙ-ТО ТРАГЕДИИ РОССИИ? Яснее ли нам стало, коль неизвестное мы назвали словом «целое», а известное – словом «часть»?

Увы, снова нет.

Тут, кстати, подключаются, глубокомысленные юристы:

- Трагедия России, повлекшая за собою Чечню и Будённовск – это трагедия российской государственности, которая явным образом началась на наших глазах с нарушением Конституции СССР, - говорят они.

…Слов нет, это – верно. Но и это, увы ещё далеко не всё.

Вопрос такой: ужас, сотворённый, в казачьей станице Будённовске, Шамилем Басаевым, это – всего лишь истерика, психопатология личности или всё-таки что-то ещё?

Думая, что наши политологи, юристы и даже психиатры по существу бессильны ответить на подобный вопрос. Бессильны хотя бы потому, что профессия каждого из них заведомо исключает из своего рассмотрения то самое, что, как раз, и является самым важным и самым главным в этом случае и на этот раз.

Что же оно такое?

А это «самое главное» сформулировано ещё «божественным Платоном» аж 2,5 тысячи лет тому назад и запечатлено незримыми письменами в сердце каждого из нас Те же, кто убеждён, будто политика – «грязное дело», в принципе не могут эти письмена узреть. Так что ж именно?

- Что Государство пасет человечьи души и само оно поэтому является Одной Огромной Душой.

- Что когда оно делает это «душевно», то оно делает это и справедливо.

- Что справедливость – это Истина.

- Что когда Государство пасет наши души неистинно, то оскорблённая им Истина обращает к нам своё разгневанное лицо… Лик тогда её ужасен, а имя ей – Судьба, Фатум, Рок.

- Что Рок – это «несправедливое восстановление» самой же Справедливости. Из истории, эта «несправедливая справедливость» (или «справедливая несправедливость»), по Иммануилу КАНТУ известна как «кровная месть». Что, следовательно, ответственность за «Лик Судбы» несёт тот самый человек, ЧТО, ДОПУСКАЯ ОСКОРБЛЕНИЕ ИСТИНЫ, за это же и ПОСТРАДАЛ.

- Что, следовательно, в страданиях наших не сладостных, не радостных, но горестно-несправедливых, заложен ответ на вопрос о том, какую же именно обиду мы сами нанесли Истине, а потому и самим себе.

ТАК ГОВОРИТ МИРОВАЯ МУДРОСТЬ.

Но не та «мудрость», которая засушила себя в толстый фолиантах, желтолицых от архивной пыли студентах или в зачетных «расписках академической ведомости» их любимых «тупых доцентах». И которая бесполезно плеснеит на полках ученых библиотек. А та мудрость, которая живёт радостно днём сегодняшним, не забывая при этом, что жил когда-то (и что живёт поныне) воистину и во веки веков угодный самим богам Платон…

Помня об этом, вглядимся внимательнее в страшный лик судьбы, постигшей невинный Буденновск.

…Вглядевшись, мы видим беспощадно явленную телевидением вещь, а именно: Шамиль БАСАЕВ, всеми средствами своей преступной, отвратительной и психопатологической личности, буквально ПОСТАВИЛ «НА КОВЁР» всю элиту нашего Государства – Российской Федерации. Сделал это быстро, властно, публично и эффективно. Все государственные инстанции снизу до верху буквально «в линеечку» вытянулись перед ним.

Что же сие значит? Увидели в нём силу, признали «за своего»? Быть может, вместе оскорбляли Истину и ныне пожинают общую судьбу? Судите сами… Но это – всеочевидный и жуткий «голый факт»!

Но что же сей факт может означать? Без Платона – всё, что хотите, а по Платону, только одно: Шамиль, по существу своему, именно таков, каково и «Государство РФ», признавшее его на другом конце провода в высочайшей инстанции его. Так что его личность – не патологична. Его личность – ПОДХОДЯЩЯ. Вот чего все наши «эксперты» не в состоянии понять и учесть.

Смотрите же:

- Он хочет невероятного и Оно, обычно, хочет того же.

- Он безрассуден, но безрассудно и Государство.

- Он сплошь и рядом противоречит сам себе, но ведь и Оно поступает так же.

- Он - «ужасный конец» в виде Будённовска. Оно – «ужас без конца» в виде Чечни.

Словом, он смотрит на людей как на средство, но и граждане Государства для государства РФ – только голые средства и больше ничего.

ВЫВОД: Шамиль стреляет в живые души потому, что принадлежат они тем, кого государство в миллионах уже душ морит голодом и потрясает беспощадной шоковой «реформой». Стреляет в тех, до кого государству дела нет.

Ежели стадо несётся «без пастуха», то неизбежно появится и клыкастый волк. Ибо сам-то пастух без «Царя в голове»…

Словом, Шамиль Басаев – это линза и зеркало, в фокусе которого сконцентрирован ответ на вопрос: наше Государство – оно каково?! А родовая клановая шлифовка этого «чеченского зеркала русской судьбы» тут, как раз, не столько недостаток, сколько «оптическое достоинство» его. Видно всё хо-ро-шо!!!

И этого тоже все наши модные и штатные «эксперты» не в состоянии понять и учесть.

Ведь взглянули же мы на жуть Будённовска в суперцивилизованной программе «Взгляд». Помните, были В.Жириновский и Б.Немцов. И что же?

- Только беспощадно раздавить! - призывал один.

- Только переговоры вести! - заклинал другой.

Затем видела вся страна: крайности буквально, что называется, «сошлись». Явив собою блестящее зеркало современной цивилизованности, которой, пожалуй, и до «родовой чеченской дикости», и до личной выдержки Ш.Басаева, ой как далеко.

Этот луч истины промелькнул перед нами благодаря Любимову. Спасибо ему!

Солнце истины, приоткрытое журналистом «Взгляда», видится нам так: Шамиль Басаев во всём своем ужасе – это точнейшее выражение того, когда Государство несправедливо; справедливость неистинна; а Истина – абстрактна. Лик же абстрактной Истины – это и есть лик нынешней интеллигенции, блестящие представители которой и сошлись на народе в программе «Взгляд».

Спасибо ей ещё раз!

Пожалуй, близка к сути была 17 июня и газета «Правда», на первой полосе которой крупно напечатано: «Россия вновь расплачивается кровью за бездарную политику Кремля». Это – конечно, правда. Но далеко не Истина ещё…

Так что же происходит сегодня в нашей стране – России – когда мы всем миром буквально впиваемся взглядом в экран телевизора. Показывающий растерзанный Будённовск и его жителей-казаков?

МИР РОЖДАЕТ С О Ф И Ю.

СОФИЯ РОЖДАЕТСЯ В РОССИИ.

ПРОИСХОДИТ НАША БУРНАЯ ЭМАНСИПАЦИЯ ОТ НЕПРАВДЫ И ЛЖИ. БОЛЬНО! В ФОРМЕ А Б С Т Р А К Т Н О Й И С Т И Н Ы - В ТОМ ЧИСЛЕ.

ПРОИСХОДИТ ВСЕНАРОДНЫЙ С О Ф И О Л О Г И Ч Е С К И Й ВСЕОБУЧ.

Тот самый всеобуч, что утаили от нас с вами жрецы вчерашних парткомов, заменив его на суррогаты: «экономической», «партийной» или «комсомольской учёбы».

БЕЗОТВЕТСТВЕННЫЕ АКУШЕРКИ СБЕЖАЛИ С МЕСТА СВОЕГО СЛУЖЕНИЯ НАРОДУ.

И НАРОД РОЖДАЕТ М У Д Р О С Т Ь В ЧИСТОМ ПОЛЕ, В ВИДУ КРИВЛЯЮЩЕЙСЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ. ВО РЖИ РОЖДАЕТ САМ СОБОЙ.

Вот почему нашим потрясённым взорам несколько дней подряд телевизор предоставляет кровавое (и потому уж абсолютно бесспорное, последнее) доказательство того, что: без Истины нет справедливости; без Справедливости нет государства; без Государства – нет ни простейшей душевности, здравого смысла, нет ни цивилизованности, ни Смысла Жизни.

А безо всего этого нет ни материального изобилия, ни душевного покоя, ни высокой духовности.

Ни, тем более, счастливой человеческой Судьбы!

Шамиль Басаев – лик Судьбы несчастливой. С ней нужно беспощадно бороться! Но смести её не сможет ни ФСК, ни ОМОН, ни армия, ни силовые министерства.

РОКОВУЮ СУДЬБУ РУССКОГО НАРОДА СМЕТЁТ (=ОТМЕНИТ) ЛИШЬ С О Ф И О - Л О Г И Ч Е С К А Я Р Е В О Л Ю Ц И Я. ДА ЗДРАВСТВУЕТ ОНА.

Алексей СОФИОЛОГ, слушатель Городского семинара

по русской, немецкой и греческой философии

«РУССКИЙ ЛОГОС».

20 июня 1995 г.

г. Екатеринбург.

/От редколлегии «ПОЛИТУЧЁБЫ»: Материал был отослан А. Любимову. Был принят к публикации газетой «УРАЛЬСКИЙ РАБОЧИЙ». Но публикуется впервые)

ПОСТСКРИПТУМ:

НУ и НУ!!!

Буквально на днях к нам в редакцию пришёл читатель. Оказалось, что он принёс рукопись, в которой речь о трагической и острой теме этих дней – событиях в Будённовске.

Прочитав, мы ахнули. Ну и ну!

- Как называется эта писанина? – спросили мы его. Разве так, вообще, можно писать! Нашим читателям, что же, нечего больше делать, как читать это?

- Выражаясь языком строго научным (а это – язык греческий!), «писанина» эта носит название «софиологическая журналистика». От слова «софия», стало быть, - ответил он.

Суть её: писать не «как принято», а КАК НАДО. Словом, не «по правилам», а «по истине». Ведь, где есть Истина, там есть и правильность. А, вот, где правила, там-то Истина есть далеко не всегда.

Более того, вполне возможно «по всем правилам» излагать… добросовестную ложь.

Что и говорить… Конечно, он – чудак. Но что же такого особенного он вознамерился нам сообщить? Вот его ответ:

- Короче говоря, вот что. Конечно, Шамиль Басаев – это чудовище, воплощенное Зло. Кто спорит. С этим согласны все, вплоть до Президента РФ и президентов, собравшихся со всего мира в день трагедии в Галифаксе.

Но объясните одну очевидную вещь: почему во время движения автобусов с заложниками из Будённовска по направлению к Чечне вокруг чудовища этого, как железные опилки вокруг магнита, собираются лучшие, чистейшие, самоотверженнейшие люди современной России?

Парадоксально, но факт! Лучшее – вокруг худшего… ПО-ЧЕ-МУ!?!

По правилам «обычной», «правильной» журналистики – это либо Чудо, либо нелепость, либо дурная мистика… А по жизни? Вот тут и нужен взгляд журналистики софиологической. Той, что умеет соединять «чудо» с жизнью. А не разрывать их между собой, предварительно (для удобства «синтеза») оболгав одно или другое…

Так в чем же, в целом-то, дело? – спросите вы. А вот в чем.

ШАМИЛЬ БАСАЕВ – ЭТО МИРОВОЕ ЧУДОВИЩЕ /КАК «АУМ-СИНРИКЕ»/. НО ИМЕННО ПОТОМУ И ВМЕСТЕ С ЭТИМ, ШАМИЛЬ БАСАЕВ ЕСТЬ ЧЕЧЕНСКАЯ АКУШЕРКА РУССКОЙ СУДЬБЫ!

А в чём же она, эта судьба-то, состоит? А вот в чём.

МИР РОЖДАЕТ СОФИЮ

СОФИЯ РОЖДАЕТСЯ В РОСИИ.

АКУШЕРКА СБЕЖАЛА С МЕСТА СЛУЖЕНИЯ НАРОДУ. ЭТО - ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ. И ПОТОМУ, НА ВИДУ КРИВЛЯЮЩЕЙСЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, НАРОД РОЖАЕТ В ПОЛЕ, КАК УМЕЕТ, проще говоря…

ВОТ, АКУШЕРКОЙ И СТАЛА ЧЕЧНЯ.

ПРИНИМАТЬ ЭТИ РОДЫ, ЕЩЁ НЕСКОЛЬКО ЛЕТ ТОМУ НАЗАД, НАЧАЛА ЧЕЧЕНКА САЖИ УМАЛАТОВА. ЕЙ, оказалось, НЕПОСИЛУ… ПРОДОЛЖИЛ ШАМИЛЬ БАСАЕВ.

В этом - суть! Хотите – верьте, хотите – нет. А лучше всего - думайте!

…Мы подумали-подумали и спросили: «Если не Умалатова, то почему же Басаев, всё-таки?!» Его ответ:

- Ну, был же до того Руслан ХАСБУЛАТОВ, ей на замену. А он оказался… из МГУ - секретарь парткома КПСС!

Нынешняя же КПСС является инкубатором и рассадником «хирургов», которые не столько «роды принимают», сколько «кесарят». Причём, делают это по поводу и без повода. Вот он (вместе с «научным коммунистом» из УрГУ – Г.Бурбулисом), и легализовал «кесарево сечение» как способ жизни и метод государственного строительства нашей страны. Дескать, ежели во время родов бывает кровь, то народная кровь у нас на руках – это не кровопролитие, а просто-напросто «обыкновенные роды». Мы, мол, все не при живодерстве, а всего-навсего «при родах» находимся… ТАКОЙ, вот, СОФИЗМ!

… Как зовут этого чудака, что такие вещи не стесняется говорить? Рукопись его подписана так: Алексей СОФИОЛОГ.

И имя какое-то чудное… Хоть и греческое, но…

Одно слово - чудак!

РЕДАКЦИЯ (газеты коллектива АО УРАЛМАШ «РИТМ»).

 Сбербанк признали виновным в уклонении от налогов

Арбитражный суд Москвы постановил, что Сбербанк в 2006 году не выплатил налог на добавленную стоимость с продажи золотых слитков, пишут "Ведомости". Банк обязан выплатить в бюджет 242,5 миллиона рублей (восемь миллионов долларов) и 126,1 миллиона рублей (четыре миллиона долларов) в качестве штрафа с пеней.

В марте Федеральная налоговая служба обвинила Сбербанк в создании схемы ухода от налогов при продаже золота.

Банки должны выплачивать 18-процентный налог на добавленную стоимость при продаже золотых слитков из хранилища финансовой организации, если сделка не проводится на межбанковском рынке. Сбербанк оформлял продажу драгоценного металла ювелирам как кредиты в золоте под проценты. При этом, по документам, золото оставалось в хранилище банка, а сделка оформлялась как безналичная. Налог в этом случае не выплачивается.

Сбербанк оспаривал претензии налоговиков, заявляя, что банку было выгодно реализовать золото в виде кредитов из-за процентов. Суд посчитал, что замена договоров купли-продажи кредитными не имеет экономического смысла, и речь идет только о получении льгот по налогу на добавленную стоимость.

10 декабря 2009 в 10:31 Источник vesti

 Из истории вопроса: как в те далекие времена, когда Герман Греф был министром, он боролся за нравственность.
Герман Греф на страже нравственности
Министерство экономического развития и торговли России (МЭРТ), видимо, на основе своего личного опыта периода управления таможней и лицензирования, разработало программу борьбы с нечестными на руку чиновниками. Как сообщил начальник отдела административной реформы департамента госрегулирования экономики МЭРТ Максим Паршин, к середине марта ведомство представит модельные ведомственную и региональную антикоррупционные программы.

 Подходы просто универсальные и общеизвестные: победить коррупцию написанием еще одной программы. Как все просто!!! Что же раньше то не додумались?

Теперь чиновники будут посещать курсы этики, слушать лекции по разъяснению законодательства и находится под вниманием видеокамер. Это, по мнению МЭРТ, позволит отучить госслужащих от взяток. Особенно важно чтобы чиновники не пропустили курсы этики.

Ну, а если их будет читать лично Герман Греф, то можно ожидать сто процентный отказ чиновников от взяток. Сей деятель усовестит всю российскую бюрократию.

Согласно идейному замыслу авторов, в ведомствах будут созданы специальные внутренние антикоррупционные структуры, которые на первом этапе займутся сбором и анализом самих признаков коррупции, а затем, скорее всего, и сами включатся в этот сладостный процесс.

Такова логика реальности, когда пытаются преодолеть пороки системы с помощью увеличения армии чиновников, контролирующих друг друга.

Следующей обязанностью спецподразделений станет повышение образования чиновников в вопросах этики.

По мнению Панфиловой, нашим чиновникам изучить курс этики точно не помешает – это поможет сменить «идеологию государственной службы». «Надо чиновникам дать понять, что госслужба не курорт на Мальдивах, и они не частные бизнесмены, а наемные работники, посаженные на места для помощи обществу. Они должны знать, что нельзя, например, «гавкать» на людей, что в сочетание «государственный служащий», упор нужно делать именно на слово «служащий». И эти банальные, казалось бы, истины им надо повторить несколько раз», – поясняет Панфилова.

Заметили, какая грозная Элла Панфилов, считающая, что идеологию, то есть подходы к оценке своего положения и возможностей, свое классовое сознание можно изменить чтением курсов по этике. Стоило бы самой Панфиловой, прежде понять, что есть идеологи, а уж затем и браться за ее переделку.

По замыслу МЭРТ спецструктуры также займутся разъяснением госслужащим норм законодательства. «Например, чиновники просто порой не в курсе, что такое государственный конфликт интересов. Ведь есть и честные чиновники, которые не знают как себя правильно вести в той или иной ситуации – надо им подсказать», - пояснила Панфилова.

Бедные наши чиновники! Они словно дети малые, берут взятки, так как не знают как себя вести.

Все эти потуги бюрократическими методами бороться с коррупцией вызывают смех даже у наших журналистов и экспертов. «Курсы этики – наивная и примитивная мера воздействия. Может, конечно, у кого-то в результате и взыграет совесть, и кто-то из чиновников станет меньше брать, а может вообще не возьмет», – иронизирует председатель межрегиональной общественной организации «Общественный антикоррупционный комитет» Антон Беляков.

По мнению того же Антона Белякова, самым лучшим методом упразднить коррупцию может стать мониторинг доходов и расходов чиновников и их семей.

«Однако это предложение может так, и остаться декларативным», – предсказывает Беляков. По его мнению, было бы полезно опробовать модели МЭРТа на самом ведомстве, и, если его чиновники готовы, проверить их имущественное положение: «А иначе это популизм какой-то, направленный на создание иллюзии, что МЭРТ, к примеру, некоррумпированная структура. Но боюсь, если мера будет реализована, то в министерстве никого из чиновников не останется».

Только это не популизм, а очередное шоу, для получения бонусов, с целью прослыть ярыми борцами с коррупцией, дабы самих в ней не обвинили.

Иван Тевризский

После перемещения в кресло банкира.

Большой секрет Германа Грефа

На что банки тратят государственные средства?

Правительство дает все больше денег на поддержку реальной экономики. А «Известия» продолжают следить, как они расходуются. Мы уже рассказали, на что банки тратили полученные от государства средства для кредитования бизнеса в октябре («Известия» писали об этом 25 ноября). Теперь мы попросили их отчитаться перед нашими читателями за свою работу в ноябре. Как и в прошлый раз, отчитались все, кроме Сбербанка. Подопечные Германа Грефа упорно скрывают от граждан России, куда они девают деньги налогоплательщиков.

Проблема с распределением государственных миллиардов действительно существует, и российское правительство очень ею озабочено. В четверг об этом в очередной раз говорил премьер-министр Владимир Путин.

— Мы будем требовать от банков давать информацию по объемам кредитования трех секторов — это сельское хозяйство, оборонно-промышленный комплекс, малый и средний бизнес и еще длинный список отраслей, которые мы рекомендовали для финансирования, — заявил он.

До этого чиновники уже заявляли, что не все банки, получившие господдержку, тратили ее на кредитование реальной экономики. Некоторые, возможно, даже покупали на них доллары и таким образом ради собственной наживы играли против рубля. Виновные не были названы. Уж не этим ли объясняется упорное нежелание Сбербанка отвечать на запросы «Известий»?

Итак, подведем промежуточные итоги распределения помощи государства. Из общего пакета поддержки экономики в 4,7 трлн рублей через банки государство хочет выдать в виде кредитов 950 млрд рублей. По сведениям «Известий», на данный момент банкам уже переведено 525 млрд. Уже в октябре их получили Россельхозбанк (25 млрд), ВТБ (200 млрд) и Сбербанк (300 млрд из возможных 500). Банки должны выдавать эти деньги в виде кредитов реальному сектору. В понедельник было объявлено, что деньги от государства получат еще три банка — Альфа-Банк (10,2 млрд), Номос-банк (4,9 млрд) и Ханты-Мансийский банк (2 млрд). На очереди — другие «частники», которые получат еще примерно 208 млрд рублей.

Последние три частных банка деньги еще не получили — так что и говорить тут пока не о чем. По словам руководителя пресс-службы Ханты-Мансийского банка (ХМБ) Романа Кичанова, процедура оформления займет еще примерно две-три недели. После этого ХМБ пустит их на строительство сетей ЖКХ, кредиты строительным компаниям округа, строительство дорог, а также малому и среднему бизнесу. В пресс-службе Номос-банка заявили, что средства государства пойдут на «финансирование строительства доступного жилья, малой энергетики, переработки сельхозпродукции, в лесопереработку, а также на кредитование малого бизнеса, которое является одним из приоритетных направлений деятельности банка». В Альфа-Банке сказали, что предпочитают дождаться поступления средств. Получается, что до сих пор субординированными кредитами распоряжается лишь «тройка» — ВТБ, Россельхозбанк и Сбербанк.

Россельхозбанк полученные 25 млрд рублей выдал кредитами сельскому хозяйству еще в октябре. Зато ВТБ в дополнение к «октябрьским» кредитам выдал еще 7 млрд рублей Трубной металлургической компании, 10 млрд рублей металлургической «Евраз Групп», 7 млрд рублей сроком на 1,5 года торговой X5 Retail Group, $500 млн строительной компании «ДОН-строй». Корпорация ГРИНН и ее супермаркеты «Линия» получили 3 млрд рублей, крупнейший российский производитель меди УГМК-Холдинг — 4,8 млрд рублей, железнодорожный «Трансмашхолдинг» — 6,5 млрд рублей, а автомобилестроительные компании КамАЗ и СОЛЛЕРС — 7 и 4 млрд рублей соответственно.

А вот Сбербанк по-прежнему упорно не желает рассказывать о том, как он распорядился нашими с вами 300 млрд. рублей. Директор управления общественных связей Сбербанка Ирина Кибина не желает даже разговаривать на эту тему с «Известиями». Нам остается только еще раз предположить, что ей и Герману Грефу есть что скрывать, и заверить, что мы открыты для информации и обязательно продолжим следить за расходованием выделенных на поддержку экономики средств.

Павел АРАБОВ
Источник: Известия <http://www.izvestia.ru/economic/article3 123238/>

 В годы Великой Отечественной Войны смерть на производстве почти никто не замечал, потому что похоронки ежедневно приходили с фронта, но сейчас не годы войны, а люди все равно гибнут или калечатся, заливая красным пятном зеркальный металл. Зеркальный металл – это алюминий, без него невозможно обойтись не в одной отрасли промышленности. Военная и космическая техника немыслима без алюминия, что делает металл и его производство незаменимым и необходимым. Цена этой необходимости - человеческие жизни. Здесь я сравниваю металл и человека и вижу, что металл дороже. Иначе как объяснить пренебрежение, отсутствие ответственности за жизни рабочих и, наоборот, строгую ответственность за выпуск, качество и количество «кровавого» металла? Я знаю, что одной статьей здесь ничего не решить. Не посадить директора, не убрать его с поста, не воскресить мертвых. До правительства так же тяжело достучатся, как до справедливости в нашей стране. Но все - таки. Прошлая статья с описанием работы на Уральском Алюминиевом Заводе дала много откликов, как среди депутатов Гос. Думы, так и среди рабочего коллектива. Так что я сделаю акцент на обществе в целом. Я решил более подробно осветить деятельность рабочих, дирекции, ее карманного профсоюза ГМПР, «гос»трудинспекции и неусыпной прокуратуры нашего города.

Часть первая.
Наша жизнь в обмен на прибыль.

Записки мертвых рабочих:

Электролизный цех (написано в феврале 2007):

«Когда я иду на работу, то думаю, как продержаться до конца смены. Я чиркаю пропуском на проходной и попадаю в другой мир. Еще не заходя в цех, чувствуешь, что не зря пару десятков лет назад здесь работали по принуждению только зэки. Нормальный человек не будет отдавать здоровье за 15 тысяч рублей в месяц. Но слово нормальный – это не про нас. В душевой с отвращением одеваешь грязную, потную одежду и вперед на смерть!

А смерть совсем рядом. Она везде. Когда на улице ноль градусов, у ванны (электролизер) минимум 90 по Цельсию. Там я провожу около часа. Суконная одежда сгорает как бумага. Загазованность такая, что через пять метров ничего не видно. Профзаболевание: рак легких. От электромагнитных полей голова никогда не перестает болеть. Дают респиратор, который не помогает, так что фильтрами в цехе служат человеческие легкие. Дают спецжиры - молоко. Только молоком это не назовешь. Белая вода, иногда с хлоркой. Хлорка без жира. Ген. директор сказал: «пейте такое!». Огромное электричество и никакой изоляции. Любая неосторожность и твоя жена - вдова, а дети - сироты. Вместо безопасности - просто расписка, что предупрежден быть осторожным. Есть еще инструкция, в ней тысяча «нельзя». Но на самом деле нельзя допускать только одну оплошность - уменьшать количество выпускаемого алюминия. А если допустил, то остался без зарплаты. Электромагнитные поля такой силы, что ломик очень трудно оторвать от ванны, а, находясь между ваннами, он начинает вертеться в руке, как стрелка компаса на аномальных зонах! Тело не выдерживает жары, когда работаешь, не слышишь шума, сигнала крана, ты слышишь только стук своего сердца. Слушаешь его внимательно, наверное, чтоб услышать, как оно остановится…                  Больше 50 лет люди не живут, и умирают долго и мучительно. Не верите? Приезжайте, я покажу. Любому. И это далеко не все. Летом люди работают по двое. Знаете для чего? Один ждет, когда упадет другой. Чтобы его оттащить на свежий воздух. А может просто сообщить мастеру, что одним рабом стало меньше. Когда кто-то уходит в отпуск, заболел, или учеба – работу выполняют за этих людей без пополнения бригады. Нагрузка и так большая, а летом это – «крематорий». Но люди работают и за пятерых, и за десятерых. «Мудрая» птица не дремлет. Пайку отберут, с голоду пухнуть будешь.

Обед запрещен, несмотря на статьи 108 и 109 ТК РФ. За посещение столовой наказывают лишением премии (15%)».

Тот же цех, тот же рабочий июнь 2007:

«Рабочих не хватает. От тепловых ударов и обмороков люди уходят на больничный. Работа увеличивается, так же, как нагрузка. Замены ушедшим не дают. У начальника Грачева попросили людей, ответил так: «добавлю к зарплате рублей 700-1000». Люди начали возмущаться, что сдохнут быстрее, чем зарплату получат. И эти деньги при такой работе им не нужны будут. Жизнь дороже. Начальник, как обещал, денег добавил, и тут же отнял за посещение столовой. Обеда у нас нет. Когда подняли вопрос по обеду, начальник Грачев предложил увеличить рабочий день на 45 минут. Летом работать и так невозможно, а увеличить день это означает самому себе навредить. Температуру возле ванны рано утром тяжело выдержать. Поэтому делают работу как можно быстрее, чтобы успеть до обеда. После обеда – смерть. Он знал, что на увеличение рабочего дня никто не согласится. На нашей работе можно отлучиться в столовую минут на 15, во время перерыва между ваннами. Заводу это не навредит и не обеднеет акционер. Работу всегда доделываем. Но людям нужно показать, что они скот. Грачев это показал, во всей красе.

Смотрите сами, какой кайф: глотаешь раскаленный воздух в респираторе, вытаскиваешь раскаленные штыри весом 25 - 30 килограмм, потом их закидываешь на площадку, а их около 30 штук. Суконная одежда делает движения тяжелыми и неповоротливыми, одежда насквозь мокрая. Это называется «выдернул ванну». Таких ванн в смену 4 – 5. У других анодчиков операции гораздо тяжелее. Температура в цехе больше допустимой в разы, а на самом месте работы в десятки. Уверен, ученые даже не подозревают, что такие температуры вообще может выдержать живой организм, тем более в них работать. Конечно, директор и начальник об этом знают. Пришел ответ от технического инспектора по труду Шустермана. Он на нескольких страницах расписал, как хорошо работать в электролизном цехе. Что в самую жаркую погоду у нас не более 35 градусов. Райский уголок, а не работа. На денек бы этого Шустермана к нам. А может, он просто единицу перед 35 не допечатал? Ложь! Его здесь ни разу даже не видели. Написал, что приказали…

Начинается агитация по остановке работы из-за несоответствия температур на рабочем месте…».

Добавлю еще то, о чем не рассказал рабочий - жидком криолите и металле. К ожогам в электролизном цехе привыкают. Я видел, как человек, одетый по инструкции в спецодежду, стряхивал с лица брызги алюминия. Вот вам и спецодежда. Да, еще: спецодежда и зимой и летом одинаковая: валенки, суконка, респиратор и шапка. Очень приятно ее носить особенно летом за 15 тысяч в месяц. Самая большая зарплата 17 тысяч в месяц на руки (у бригадиров).

Во время дождя в цехе лужи. Их надо обходить – так написано в инструкции. Но это невозможно, когда непосредственно на рабочем месте лужа. Поэтому работают в лужах. А знаете, почему она опасна? Киньте провод с напряжением 220 вольт в лужу, и наступите в нее, тогда поймете о чем я…

Вредные и опасные факторы в электролизном цехе:

Фтор соли.
Электромагнитное излучение.
Расплавленный криолит и металл.
Смертельный ток.
Высокая температура на рабочем месте.
Запыленность и загазованность.
Механическая опасность (краны, электрокары, вагонетки, поезда…).
Ответ Шустермана (выписка): «Карта аттестации рабочего места по условиям труда анодчиков в производстве алюминия технологических участков № 2 и 3 электролизного цеха имеет следующие показатели:

Температура воздуха в холодное время года 21,3° С (ПДУ 18-21 °С). Величина превышения
на 0,3. Тепловое излучение 969 вт/м (ПДУ 140 вт/м). Величина превышения на 829.
Продолжительность воздействия 92 % от рабочей смены
Температура воздуха в тёплое время года 35,2° С ( ПДУ 15-26" С). Величина превышает на
9,2°С. Тепловое излучение 1265 вт/м (ПДУ 140 вт/м). Величина превышает на 1125.
Продолжительность воздействия 92 % от рабочей смены
Возгоны каменноугольных смол и пеков при среднем содержании в них бензапирена менее
0,075% мг/м 3, 1,08 (ПДК 0,2). Величина превышает в 5,4 раза. Продолжительность
воздействия 92 % от рабочей смены
Углерод оксид 12,1 мг/м 3 (ПДК 20,0 мг/м 3). Превышения нет. Продолжительность
воздействия 92 % от рабочей смены
Пыль 27,4 мг/м 3 (ПДК 6,0 мг/м ) . Величина превышения 21,4. Продолжительность
воздействия 92 % от рабочей смены
Гидрофторид (в перерасчёте на фтор) 1,28 мг/м 3 (ПДК 0,5 мг/м 3). Величина превышения в
2,6 раза. Продолжительность воздействия 92 % от рабочей смены
Натрий фторид (по фтору), криолит (по фтору) 1,54/1,04 мг/м 3 (ПДК, 1,0/1,0 мг/м 3).
Величина превышения в 1,5/0,05 раза. Продолжительность воздействия 92 % от рабочей
смены
Шум. Эквивалентный уровень звука 100дбА (ПДУ 75 дбА). Величина превышения на 25
дбА. Продолжительность воздействия 92 % от рабочей смены
Вибрация локальная 133,2 дБ (ПДУ 126 дБ). Величина превышения на 7,2 дБ раза
Продолжительность воздействия 92 % от рабочей смены
Тяжесть труда 3.1 класс (вредный I й степени). (ПДУ -2 класс). Продолжительность
воздействия 100 %
Напряжённость труда 2 класс. (ПДУ -2 класс). Продолжительность воздействия 100% от
рабочей смены
Общая оценка условий труда с учётом всех факторов окружающей среды на рабочем месте анодчика в производстве алюминия на технологических участках № 2 и 3. -

По степени вредности и опасности - 3.4 (вредный, 4 степень вредности)
по степени травмобезопасности - 3,0 (опасные)
Заключение аттестационной комиссии: « рабочее место аттестовано условно».

Даже по карте аттестации мы видим явные нарушения, при которых уже можно останавливать работу на основании статьи 379 ТК РФ. Самая интересная фраза: «рабочее место аттестовано условно»! Это как, например: жив условно? Теперь понятно, почему условно погибло четыре человека (полтора года назад), и ответственность понесли тоже условно. Побранили, наверное, пальцем Борьку, так нельзя делать и дальше крутить мясорубку… Лидер карманного профсоюза виноват в этой трагедии! Требовать и бороться за безопасный труд должен профсоюз. Вместо этого сколотили четыре гроба! Я бы застрелился от такой сделки со своей совестью, а он улыбается.

Я не буду полностью описывать ужасы работ на нашем заводе, вкратце:

Глиноземный цех (чистильщик баковой аппаратуры май 2007):

Работа в замкнутом пространстве. Работают по колено в щелочи, но это не самое ужасное, самое ужасное, что этими парами люди дышат. Они чистят аппаратуру за 13 тысяч. Работа тоже адская, не соответствует никаким нормам и стандартам.

Цех кальцинации. Машинист перегружателей (май 2007): Температура на рабочем месте, не могу даже сказать какая. Лицо горит, а руки обжигает – и это не горячий стаж, а теплый. Почему не знаем,… Уборка на бункерах выглядит так: поднимаешься на высоту бункера метров 30. В бункер дуется воздух с глиноземом (Температура этого воздуха более 60 градусов), все в пыли. Руки вытянутой не видно!!! Закидываешь две лопаты глинозема в бункер, одна вылетает обратно. Простая физика. Сколько нужно кидать? Я видел, когда кидали целыми бригадами с перерывом 15 минут около 4 смен подряд. Бункера никто не менял. Так что ничего не изменилось.

Таких профессий десятки или сотни, только на одном УАЗе! А сколько их по всей стране?

Внедрение новейшей технологии на УАЗе - это мечта идиота. Новейшая технология стоит больших денег. Тратить деньги жалко. Да и зачем их тратить, «сдохнут одни рабы, за забором найдем других». Автора этих слов рабочие УАЗа отлично знают. У этого «автора» слово с делом не расходится. Рабы дохнут, гибнут, калечатся, а за забором уже выстроена очередь. Раб – подневольное существо, лишенное свободы. Есть ли эта свобода у рабочих УАЗа, КУМЗа , ОЦМа, СТЗ, да и других предприятий? Если работа на всех предприятиях одна и та же, зарплата тоже разницей не блистает, и «хозяева» с начальством все на одно лицо. Уехать в другой город? Тогда подскажите, в какой. Вот и смирились с тем, что никуда не деться. Работают и помалкивают. Делают все, что прикажут, а если отняли премию - «пусть начальник подавится». Конечно, недовольны абсолютно все. Но недовольство резко заканчивается при появлении начальства или дирекции. Отстаивать свои права – страшно и лень (страшно-лень). Страшно-лень идти в суд, судиться, идти в прокуратуру, инспекцию. На эту «страшно-лень» у рабочего есть простой ответ – все равно ничего не изменишь, «а что это даст?». Я думаю, многие читатели сейчас узнают самих себя. Вот эту психологию называют психологией раба. Именно это мышление большой подарок «хозяину». Испортить этот подарок может только массовое осознание своей силы. Массовую силу боятся все. От лечащегося от пьянства мэра города, до президента. Эту силу признают и уважают. Да и сам рабочий понимает, что, если поднимается весь завод, то ему никто ничего не сделает. Работодатель явно пойдет на уступки. Остается вот такая малость, КТО поднимет весь завод? Этот вопрос я оставляю без ответа. Потому что «поднять завод» могут только сами рабочие в тот момент, когда молодые люди представят, что их дети вырастут не банкирами, а простым скотом, работающим на УАЗе. Что их участь так же «падать» возле ванны в электролизном, или быть зарытым в двадцать лет от взрыва. Когда ВСЕ поймут, что они уже загнаны в стойло, и дверца стойла медленно, но уверенно закрывается?!…

Часть вторая. «Никто тебе ничего не даст, будь ты тысячу раз прав, если ты не силен» М. Веллер.

К сожалению, этот принцип быстрее освоила наша дирекция. Колодки одеты и ошейник застегнут. К «действиям» администрации УАЗа мы привыкли, но то, что выкинул директор и его сподвижники после образования нашего профсоюза «НАБАТ», стоит отметить. Пишу без комментариев, их вы найдете на нашем сайте www .nabat -sual .narod .ru

Действие первое: служба безопасности УАЗа была переформирована в полицейскую ищейку. Искали недовольных. От недовольных узнавали организаторов пикетов, митингов, учредителей профсоюза. С организаторами (нами) разговаривали без церемоний, с угрозами. Началась слежка! Ну, чем ни СД и СС второй мировой? На рабочих местах «опасных личностей» были установлены различные системы слежения (от жучков до…). Особый случай приключился в цехе кальцинации.

«Я пришел на работу в 15.30. Принял смену. В 15.50 отметился на пятиминутке. Пошел обходить оборудование, взял мыльную эмульсию. Все поняли без слов зачем (обмыливать оборудование, чтобы найти утечки газа). Но я пошутил, сказав, что пошел «агитировать людей». Из рабочих никто никуда не выходил и не звонил. На рабочем месте были все свои, в поле зрения. Ровно через пять минут приехал «отдел безопасности УАЗа». Скрутил меня и начал требовать от мастера отчет о моем «походе». Мастер сказал, что никуда он не ходил, а обмыливал оборудование. Полицай настаивали на своем, что я ходил агитировать. Сказал, что две минуты назад я вышел и пошел… и здесь толстый полицай понял что прокололся. Он отвел мастера и пытались заставить написать докладную на меня. Мастер категорически отказался. В последствие такие инциденты будут привычным делом. Каждый случай происходил при свидетелях или имеется четкая звукозапись. В прокуратуру ходить бесполезно - там все «свои», и нарушений они не видят, даже если купить лупу…». Это писал я полгода назад.

А вот что случилось с одной нашей активисткой:

Наталью Окулову вызвали в милицию. Якобы агент Алексеев (полицай УАЗа) слышал от кого-то, что Наталья угрожала расправой своему мастеру! Этого «кого-то» агент не знал в лицо и по фамилии. Просто слышал. Наталья Окулова - один из смелых активистов - высказала свое недовольство работой, зарплатой и обращением со стороны начальства лично директору Смоляницкому. Была сокращена и после 4 месячной борьбы в суде, восстановлена. Тогда уголовное дело чудом не завели!!!

Коган Сергей – председатель профсоюза НАБАТ. Полицаи его сопровождали от дома до дома. При появлении листовок на заводе, ему угрожали. Угрожали по-разному. То наша печатная продукция содержит много свинца и радиации, то Сергей замешан в каких-то террористических подрывах!!! Завели уголовное дело по статье терроризм!!! Но это уже был явно перебор и заказ со стороны УАЗа, менты дело закрыли через пару месяцев. Забрав много нервов и времени.

Здесь список тоже большой, но перейдем к другой части.

Действие второе: лишение всего.

Людей 700 – 800 человек (как раз тех, кто был на митинге) лишили премии. Организаторов профсоюза - работы. Под смешными предлогами. Абсолютно весь рабочий коллектив УАЗа лишили свободы, во всех отношениях. Свободы слова в первую очередь. Ни одна инспекция или чиновник на направленные нами заявления и требования провести проверки, не отвечали нам иначе, как - НАРУШЕНИЙ НЕТ! Такой вердикт делали без проверок, не отрывая попы от стула. Теперь имеем загнанных в стойло, когда-то свободных славян. Помню, как ревниво и трепетно к этому относился Игорь Тальков, что бы он спел после этого? Думаю, Путину это бы сильно не понравилось!

Третье действие: информационная изоляция.

Местные газеты, телевидение, согласно приказа местечкового «директора - Дона Карлионе», стали поливать грязью рабочих, которые решили разогнуть спину и потребовать немного вернуть украденного. В газетах так и писали (Каменский РАБочий): «вам много платят, больше чем положено!» Требовать восстановить незаконно уволенных - это фашизм! По телевидению во время наших акций и митингов показывали не нас, а г. Богомолова (лидер лакейского профкома ГМПР). Он по телевидению заявлял о том, какая тяжелая у него работа: «Я всегда рабочим говорю, что много зарплаты не бывает!». Вот такая сложная работа у лидера профсоюза - всегда говорить одно и тоже. Ездить на шикарной машине, и заботиться о спокойствие своего «пана». После этого мы стали приглашать только один канал ГОНГ, у остальных каналов, как у прокуроров нашего города, хреновато со зрением (или камерами)…

Вот этот пункт замечен на большинстве заводах и организациях. Этот пункт не шутка, он неумолимо выполняется, разрушая нашу страну и убивая наш народ.

Это нелегальная иммиграция. Да и легальная ничем не лучше. Наш директор во время нашего недовольства кинул такую фразу: «Кому не нравится работать - уволю, найму таджиков, они в два раза дешевле обойдутся!».

Странная тяга у нашего Исааковича к таджикам. Здесь и до расизма недалеко.

То же самое слышал я и на других заводах…

А как уже сказано ранее, работодатель такими словами не бросается. У нас уже работают эти самые «дешевые рабочие».

Только после 18 марта агония умалишенных прекратилась. 18 марта - Всероссийская акция свободных профсоюзов СОЦПРОФ. С 18 марта начал падать авторитет мэра и «Едрёной России». НАБАТ прогремел по всей России.

ЧАСТЬ третья: Коррупционная машина города Каменск-Уральский против маленького, но сильного и шумного профсоюза «НАБАТ».

Начнем с мэрии. Мэр нашего города когда - то пообещал нам конструктивный разговор со Смоляницким (гендиректор УАЗа). Этот разговор состоялся. Конструктивность выражалась только в одном: «вы много требуете, мы вам даже переплачиваем! Какая зарплата, самим не хватает!»

Но мнение рабочих на этот счет было свое. Если медработник поликлиники получает 10 тысяч в месяц, то почему мы получаем 9 тысяч? Почему нам суют бумажки, где якобы увеличилась зарплата, чуть ли не в два раза? Увеличивают тариф и уменьшают премию. Получаем одно и то же. Отчет гласит об увеличении тарифа! Выдают как за увеличение зарплаты. Мэр города делает вид, что пытается кому-то помочь, пишет в газетах, что вывел рабочих на конструктивный разговор…

Долой такого мэра! Город превратился в алкогольную яму! А по телевизору говорят о дне трезвости, и самом трезвом городе Каменск-Уральский. Я иду по заводу УАЗ и вижу на тротуарах шприцы. Это наркота. Наркота на заводе! Бутылки джина, водки в цехах и возле столовой! То же самое на КУМЗе, на остальных заводах не знаю, по-любому такая же чума. Не удивительно, что алюминий становится красного цвета. С такой организацией работ, ответственностью, можно смело обвинить в геноциде народа!

Инспекция по труду жалуется работодателям, что от «НАБАТа» опять пришли требования. Тулуман (правовой инспектор по труду) всегда пишет, что все нормально. Даже идиот знает, что никогда не бывает все нормально. А у Тулумана и Шустермана все нормально. Смоляницкий не может быть не прав, а Коган неправ всегда.

Прокуратура. Эта особь местного залива встречает нас без особой радости. Проверок не проводит, так же одни отписки.

Прокуратура Свердловской области провела одну единственную проверку. Людей вызывали так: работодатель сам выбирал тех, кто будет против него свидетельствовать. Ну и по понятным причинам никто ничего не сказал. Тогда мы привели «смелых» работников, но их показания просто пропали или не услышали! Господин Чайка! Почему на свои нищие 13 процентов я кормлю лодырей, которые действуют против закона и порядка? Почему вы не осуществляете вами обещанный «жесткий контроль» за своими подчиненными?

Мы требуем проверки от Вас, а не от ручной местной и областной прокуратуры.

Роструду то же самое!

Выгнать дармоедов, или посадить года на три!

Рабочий!

Кого ты боишься? Где состоишь? И почему ты молчишь?

Если ты уже раб или корова, то твое место в стойле, а не в профсоюзе.

Рабочий! не поднимешься сейчас – не поднимешься никогда. Ты сам делаешь себе будущее. Пока это будущее быдла! И дети твои будут работать за тарелку супа, проклиная тебя и твою трусость!

Свободные рабочие в профсоюзе «НАБАТ» СОЦПРОФ!

Лопаревич Сергей.

 С нами Бог!

Независимый профсоюз НАБАТ 
 

На сайте "Дербентская стена" есть "Актуальный архив" (http://rpr.ur.ru/arhiv/arhiv/), где Вы можете найти довольно много материалов относящихся к постсоветской истории России.

  РЕТРО - ФИЛОСОФИЯ I (4)

  Давным-давно, ещё на 27 съезде КПСС было принято правильное и своевременное решение: воспитывать у кадров вкус к теории. Прошедшие с того времени годы свидетельствуют, однако, об обратном – в идеологической жизни возобладал не вкус, а  безвкусица. И есть смысл в том, чтобы порассуждать на тему: ПОЧЕМУ?!

В переводе с греческого слово «теория» означает – рассматриваю, исследую, божественно созерцаю… Но чего только не именуют этим достойным словом! Называют им оторванные от жизни рассуждения; ни к чему не обязывающие предположения; наличие неких сведений по поводу кстати подвернувшегося предмета для светского разговора; рассуждения о смысле или тщете жизни; глубокомысленное молчание и важное надувание щёк; апологетическое обоснование вышестоящего мнения своего начальства или же просто-напросто обыкновенную «наводку теней».

Между тем, теоретизировать - значит просто-напросто мыслить, всегда и везде говорить по существу. Точнее, грамотно и культурно применять своё мышление, живя в коллективе, среди людей… Практически это означает умение за различными фактами видеть Единство Целого. За словами – мысли. За мыслями – дела, а за делами – интересы. Не смущаться, когда единомышленники говорят по-разному. Но и не обольщаться, если люди с заведомо различными интересами одинаково говорят.

Вкус к теории, следовательно, это потребность и умение смотреть «в корень». Нравственная смелость, в условиях выбора между истиной и субъективным мнением начальства, эту истину безусловно предпочесть. Понятая таким образом, теория есть эпоха, схваченная в мыслях. Так что уважение к теории, как впрочем и безразличное, либо отрицательное отношение к ней – это тоже, так сказать, эпохальный факт.

Как-то вспоминая о встрече своей с В.И.Лениным на одном съезде партии А.М.Горький писал: «По счёту времени он говорил меньше ораторов, которые выступали до него, а по впечатлению – значительно больше; не один я чувствовал это, сзади меня восторженно шептали:

- Густо говорит…

Так оно и было; каждый его довод развертывался сам собою – силою заключённой в нем.

Меньшевики не стесняясь, показывали, что речь Ленина неприятна им, а сам он – более чем неприятен. Чем убедительнее он доказывал необходимость для партии подняться на высоту революционной теории для того, чтобы всесторонне проверить практику, тем озлобленнее прерывали его речь.

- Съезд не место для философии!

- Не учите нас, мы – не гимназисты!


… Было очень странно и обидно видеть, что вражду к нему возбуждает такая естественная мысль: только с высоты теории партия может увидеть причины разногласий среди неё».

Странного, впрочем, в этом ничего нет. Ведь подходить к жизни с высоты теории – значит подходить к ней принципиально. То есть последовательно заостряя противоречия и вступая в принципиальные отношения с другими людьми. Ибо какая же «человечность» – в беспринципности! Вот почему запрос на хорошую теорию и бывает обычно в эпоху обостряющейся общественной борьбы. «Хорошая теория» – это и есть мышление на уровне задач своей эпохи, её острейших коллизий и коренных проблем. Сегодня, как и вчера, ею является марксизм-ленинизм, незаметно подменённый апологетами застоя на идеологию культа личности ближайшего начальства.

Вкус к теории вырастает из вкуса к мышлению. При анализе общественных форм человеческой жизни «нельзя пользоваться ни микроскопом, ни химическими реактивами. То и другое должна заменить сила абстракции» – писал в своём «Капитале» Карл Маркс. Но при историческом взгляде на вопрос становится ясно, что, оказывается, и сама-то «сила абстракции», так остро необходимая нам сегодня, в тот или иной период общественного развития имеет и свою степень распространённости и свою либо счастливую, либо, наоборот, горькую судьбу.

…Только что завершилась встреча на одном из предприятий г. Свердловска. «Роль рабочего в перестройке» – об этом шел бурный многочасовой разговор. Хорошо запомнились несколько рабочих – среди прочих они резко выделялись горячим темпераментом, некрикливой остротой. Мы легко и быстро нашли общий язык.

Встреча закончена, но люди всё ещё не расходятся и тут кто-то тронул меня за руку. Оглянулся – это был партийный секретарь. – На минуточку…- кивнул он мне. Мы отошли.

- Скажите, а зачем Вы сюда приходили?

- Заниматься наукой, - ответил я.

- А разве у себя на кафедре со студентами заниматься ею нельзя?

- Можно, конечно. Но ведь наука-то у нас особая – марксизм-ленинизм.

 А он по сути своей есть научное отражение интересов рабочего класса.

Кафедра же отнюдь не из рабочих состоит…

- Ну, хорошо. А почему же именно к нам на завод зачастили? Других что ли в Свердловске заводов мало?

- Заводов-то много, а вот таких головастых рабочих мне пока что удалось встретить только у вас.

- Кого! Этих7! Да ведь их же мало!

- Мало, конечно… Но что мы с Вами сделали, чтобы их было как можно больше?

Секретарь парткома сделал досадливый жест головой, затем доверительно склонился ко мне и, с почти отеческой теплотой, прошептал:

- Да ведь, если их станет много, то нам с вами завтра нечего будет есть: не станем мы нужны…

Одним словом, то самое, что мы встретили как-то в новогодней сатире Михаила Жванецкого. Помните? …Магазины у нас для продавцов. Самолеты для работников «Аэрофлота», а парикмахерские для парикмахеров. Так и здесь. Глубокая, самостоятельная мысль рабочих о своем рабочем деле в перестройке вызвала откровенное замешательство. Почему?

Да потому, что нередко еще способность к мышлению рассматривается у нас как монополия. Монополия эта требует и соответствующей институциализации, кадровой политики, например. (см.:В.Бакшутов «Нужен ли философу трудовой стаж?», Социалистическая индустрия, 17 сентября 1988 г.) А уж отсюда: мышление для… философов, наука для… ученых, идеология для… идеологов, а научный социализм для… профессоров научного коммунизма.

Только, вот… Что было бы, если бы борщи да котлеты повара делали бы лишь для самих себя?!

Не случайно, что на протяжение немалого ряда так называемых «застойных лет» читатель, взяв в руки публицистическую или научную статью, повествующую об острых жизненных коллизиях нашего социализма, непременно встречал в ней своеобразный категорический императив автора (редактора): НЕ ОБОБЩАТЬ! И, повинуясь авторитету печатного слова, он, естественно, не обобщал много лет подряд…

Что же, однако, сие требование в действительности означает? Означать оно может лишь одно - НЕ МЫСЛИТЬ! А давайте-ка задумаемся, к чему оно нас реально и неизбежно ведёт?

Впрочем, исчерпывающий ответ на этот вопрос ещё 120 лет тому назад дал нам Карл Маркс. «Общественные отношения между людьми, - говорил он, - возможны лишь в той мере, в какой люди мыслят и обладают этой способностью абстрагироваться от чувственных деталей и случайностей». Ну и, следовательно, наоборот: кто этого в толк не возьмет, кто знает лишь «частные случаи», а за деревьями не видит леса, те «вообще ещё не знают, чем человеческие общественные отношения отличаются от отношений между животными. Они сами – животные» - заключает Карл Маркс.
Отсюда принципиальной важности вывод: в отличие от частной собственности на средства производства, частная собственность на… способность мыслить, т.е. «обобщать» есть самая рафинированная, а потому вездесущая и, одновременно, исторически последняя форма частной собственности. Она неизменно сопровождала все без исключения известные нам в истории формы и способы эксплуатации человека человеком, одного класса – другим. Вот почему «для полного уничтожения классов надо не только свергнуть эксплуататоров, помещиков и капиталистов, не только отменить их собственность, надо отменить ещё и всякую частную собственность на средства производства, надо уничтожить как различие между городом и деревней, так и различие между людьми физического и людьми умственного труда» – не случайно предупреждал В.И.Ленин.

Результат нашей невосприимчивости к этому предупреждению налицо: продекларированная последние десятилетия «общественная собственность» на средства производства (при одновременном окрике: НЕ ОБОБЩАТЬ!) – привело к тому, что они попали в руки тех,  с чьих уст этот окрик и срывался: к идеологическим жрецам и административным управляющим этой собственностью.

Широко известный в общественном сознании, модный ныне термин «Административная система» отражает сегодня исторически сложившийся факт. Выражаясь более корректно, его следовало бы поименовать частной формой общественной собственности на средства производства. Или же, что то же самое, общей (коллективно-групповой) формой частной собственности на них.

Историческая цена и последствия этого факта хорошо известны. Это – раскрестьянивание крестьянина; распролетаризация («атомизация») рабочего; превращение интеллигента – в мещанина с дипломом, который, будучи допущенным до власти, неизбежно превращается в бюрократа; утрата тружеником положения и чувства хозяина, замена его психологией подёнщины; подмена пролетарского интернационализма - стереотипами идеологии транснациональных корпораций; подмена Советской власти - всевластием администрации, а пролетарского социализма и коммунизма – идеологией культа личности начальства.

СОЦИАЛИЗМ БЕЗ… РАБОЧЕГО ДВИЖЕНИЯ! Или смешение «обобществления» и «огосударствления»… Точнее, формальное  обобществление социалистической собственности – так на современном научном языке называют это положение вещей.

Отсюда неизбежно вырастает и ему же соответствует вполне определенная политическая форма такого обобществления. Это – номенклатурная система подбора и расстановки кадров, осуществляющих коллективно (=«партийное товарищество») функцию реального владения и распоряжения. Номенклатурная система выросла ещё из практики «военного коммунизма» и уже к началу 1923 года оформилась в своих общих чертах. А через одно полтора десятилетия она родила и крайний образец «номенклатурной дисциплины» – так называемый ныне «сталинизм»… Номенклатурное выражение формального обобществления социалистической собственности сегодня известный публицист Иван Васильев проанализировал в качестве «управленческой элиты районной общности» (см. Правда, 2 октября 1988 г.)

…Формирование идеологии перестройки в значительной мере связано сегодня с устранением «белых пятен» нашей истории. Но пятна эти есть результат не одного лишь замалчивания фактов. В огромной степени они являются результатом той «учёной слепоты», которая произрастает из смешения номенклатурной истории нашего общества с социалистической историей самого народа.

Не смотреть на историю социализма лишь как на историю социалистического начальства! – в этом вся суть. В противном случае разоблачая и негодуя, можно прийти к апологетике того, что так возмущает нас в дне вчерашнем. А именно: критику культа личности начальства подменить критикой культа личности Сталина. Один культ подменить другим.

Именно вкус к мышлению поможет нам разобраться, что по самой логике вещей, так же как не всякий, кто критикует формализм общественной собственности делает это ради действительного обобществления, - также и не всякий, кто негодует против Сталина, делает это ради Ленина. И вот почему.

Читатель, конечно, помнит статью публициста Аркадия Ваксберга в «Литературной газете» о заместителе Генерального прокурора СССР Найденове. Когда последний «вышел» на любимчика Брежнева секретаря Краснодарского крайкома Медунова и поймал его, что называется, с поличным, то произошло следующее. Медунов оперативно вылетел в Москву, организовал вызов прокурора в Кремль и обрушился при хозяине с гневной речью убежденного «антисталиниста». «Устраиваешь гонения на партийные кадры? Не выйдет! Это тебе не 37 год!» – с ложным пафосом кричал он. Более того, сегодня в «тогу антисталиниста», жертв культа личности порой рядятся и бывшие уголовники у которых были свои счеты просто с Государством. (см. Социалистическая индустрия, 2 мая 1988 г.)
А вот другой пример. Уже около десяти лет крайне плохо работает Уральский турбомоторный завод им. К.Е.Ворошилова, все более и более утрачивая свою былую славу. Серьезнейшие проблемы имеются и с партийным руководством коллективом, и с его административным руководством, есть нерешенные проблемы и во многом другом. И что же?
Быть может демократическая общественность Свердловска и её городские идеологи бьют тревогу? Конечно! Местная пресса полна тревожных и гневных комментариев относительно того, что завод все ещё… носит имя К.Е.Ворошилова. «Всё (или уже практически все), что связано с именем Сталина, переименовано… Но вот фамилии его «верных соратников» пока еще на прежних местах»,- пишет один из читателей в газету «Вечерний Свердловск» (за 21 июня 1988 г.)

Поинтересовался мнением рабочих. Один из них сказал так:
- Ну что же, вопрос, конечно, важный. Только снимать-то сегодня в первую очередь нужно тех руководителей, которые довели предприятие до такого состояния. А что же на самом деле? Вопрос о том, кого снимать за развал производства и коллектива упорно подменяют вопросом о том, снимать или не снимать вывеску с завода… Ловкачи! По-моему, если и снимать вывеску, то уж во всяком случае не вместо них, а после них!

Такой вот получился рабочий ответ. И есть в ответе этом серьёзный резон. Если внимательно присмотреться к идеологической ситуации периода перестройки, то можно заметить, как под флагом ложного антисталинизма идёт последовательный демонтаж идеологии ленинизма, а за последним и марксизма. Ведь от искажений и деформаций социализма можно избавиться двумя взаимно исключающими способами: либо идти от сталинизма, как чудовищно искаженного ленинизма – к ленинизму неискаженному. Либо же избавиться от искажений ленинизма, избавившись от ленинизма вообще.
Именно этот второй путь, крикливый и агрессивный, умело маскирует себя в условиях гласности. При этом в практических своих делах он сам действует методами 37 года: доносами по начальству и навешиванием политических ярлыков. «Сталинист» – ярлык этот для нужд сегодняшних изобретен именно им. А ведь именно ярлыковая идеология как раз и не нуждается в работе с фактами. Ей вовсе не нужна такая человеческая способность, как умение мыслить, следовательно, обобщать…

В. МОЛЧАНОВ, учёный секретарь Уральского отделения

Философского общества СССР, АН СССР,

преподаватель Свердловского медицинского института.

 «НАУКА УРАЛА», № 40 (440), 12 октября 1989 года, тираж 8769.

( «Вкус к теории» Первая колонка, «На смену!», 31 октября 1986 г., тираж 155000.)

 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------

620059
Г. Свердловск
Ул. 22 партсъезда, д.3
кв. 6.
 
МОЛЧАНОВУ В.А.                                   
 
 
 
                                      «ПРОБЛЕМЫ МИРА и СОЦИАЛИЗМА»
                                                                  Редакция.
 
     
 
                                             Уважаемый Валерий Алексеевич!
 
     С интересом ознакомились с вашим письмом и статьей «Вкус к теории»… К сожалению, мы практически не имеем возможности публикации советских авторов. А их мы получаем весьма много. Журнал «Проблемы мира и социализма» - трибуна, главным образом, авторов из других братских партий.
 
Редактор-консультант
 
В.Гаврилов.
 
                                                                       Прага.
 
                         25.04.89 г.

 

 Летом 1999 г. состоялся II Российский философский конгресс. Проходил он в столице Урала – в Екатеринбурге. Мыслящая отечественная общественность подводила там мировые итоги.
… Еще каких – ни будь десять лет тому назад так называемая мировая система социализма владела от 1/3 до половины всего мирового общественного богатства. Ее главный отряд – советская социалистическая бюрократия / партийная, советская, хозяйственная / - в своем составе имела весьма специфическое подразделение, а именно: славное и заслуженное начальство Среднего Урала.
Урал – опорный край державы. Что сие значит?
Для Карла XII – сокрушительный огонь русских пушек под Полтавой. Для Англии – вдоволь русского железа, которое позволило ей стать «мастерской мира». А для Гитлера он обернулся броней уральских танков, о которую под Москвой, Сталинградом и Курском он разбил свой медный лоб всемирного русофоба.
Отсюда – уникальный, так сказать, «железный» характер уральского начальства, его суперцентрализм, послушание младших старшему, доверие к нему местного населения, которое /доверие/ замешано на убеждении в том, что твой начальник – это уж, конечно, державник, а не кто ни будь там еще, и заведомо плохого он не сделает.
Так что исторически вовсе не случайно, что Главный Штаб уральского начальства – Свердловский обком КПСС – в главном своем составе оказался у государственного штурвала в Кремле!
О том, как к этому факту следует сегодня относиться – знает ныне каждый. Но бесконечно важно при этом знать, кто был, есть и до сих пор остается «духовным наставником», воспитателем, идейным вдохновителем и «ученым советником» этого уникального для современной отечественной истории отряда железных советских социалистических управленцев.
Так кто же они те, что, выражаясь популярно, «пинали дверь» в кабинеты Свердловского Обкома КПСС? Кто держал в академической узде многотысячный идеологический актив, в партийной же узде – актив академический, и получал к юбилею поздравительные грамоты от местного КГБ?
Исторически точное, научное наименование этому специфическому коллективу, сыгравшему теневую и роковую роль в трагической судьбе России, СССР, лагеря социализма, мирового коммунистического, рабочего и национально-освободительного движения, звучит так – «уральская философская школа». Кстати сказать, так же, не без гордости до сих пор, называют они себя сами.
В полной конгениальности с виднейшей академической фигурой Запада – Збигневом Бжезинским – несколько десятилетий «поработали» ее главные функционеры и организаторы: деканы философского факультета Уральского Госуниверситета М.Руткевич, К.Любутин, В.Скоробогатский, Б.Багиров, А.Перцев. …А.Касван и Г.Бурбулис – их благодарный кадровый вклад в со-творческую лабораторию маститому американскому коллеге польского происхождения.
Что именно происходит в голове советского социалистического начальника, когда он, по «свежим» веяниям времени, из красного директора превращается в дельца–капиталиста – об этом наш журнал уже писал /См. письмо журнала «…ИЗМ» в ЦК Компартии Греции , № 1 /6/ 1998 г./ А вот что же /и как?/ происходит в голове профессора – обществоведа, который «от имени» Академии и «по поручению» идеологического секретариата Компартии ведет по жизни этого начальника? Толкает его из крайности в крайность при полнейшем послушании последнего. А когда вместо веселой «свадьбы в Малиновке» получается всеобщее горе и разорение (=перестройка и реформы), горе-профессор прячется за спину своего «аппаратного» подмастерья …
О том, как устроена душа Самого Мастера, какими мятежными страстями она пленена, делая заложником взбесившейся Доксы все общество, и повествуют тезисы доклада «Педагогика как смысл или мудрость».
… Наш проницательный читатель, конечно же, не сомневается в педагогической сущности марксизма.
Однако, сегодня марксизм, в парткоме и опекающей его кафедре, потерпел ту же методологическую и жизненную катастрофу, что и сама педагогика. И потому оба они вплотную стоят перед общей задачей, а именно: перед СОФИОЛОГИЧЕСКОЙ РЕАБИЛИТАЦИЕЙ ЧЕЛОВЕКА и в педагогике, и в марксизме и в самой нынешней жизни. Ведь предательство Истины и там и там совершено по одним и тем же законам. И /что самое интересное!/ одними и теми же людьми. «Уральская философская школа», полагает академическая общественность, умудрённая жизненными уроками последних 10-и лет, составляет их весьма – весьма «заслуженный» авангард.
Так что голодные учителя г. Красноуфимска, яростно пикетируя здание бывшего партийного штаба нынешней кремлевской команды реформаторов, борются сегодня не столько за зарплату, сколько за то, что выше зарплаты – за Истину единую и неделимую, как для честного педагога и не запятнанного «академическим» мародёрством преподавателя высшей школы, так и для настоящего философа-марксиста.

ПЕДАГОГИКА КАК СМЫСЛ ИЛИ МУДРОСТЬ.
Введение в софиологию: «Все» - это «единое» или «многое»? Мудрость есть все, но не все есть мудрость; Философия, софиология, софистика; софиология, софиогенез, софиология детства, софиология образования, софиологическая реабилитация человека; софиологическая архитектоника науки и человека: система техническая и архитектоническая; софиологическая категориальность – архитектонический Смысл как гимнастика и игра Истины с собою самой; софиологическая характерология; первичность художественной литературы и теологии перед психологией и психиатрией; софиологическое обществознание: диалектическая логика первична, а социология – вторична; софиология богатства; софиография жизни; диалектическая дидактика: мудрость как «правило всех правил», а всякая наука – прикладная логика; логическое: Логос – Смысл – Речь; Смысл как язык, а язык как «самоговорящее бытие коллектива» /К.Маркс/ и как Сказ /П.Бажов и М.Хайдеггер/; текст и контекст: дар речи, молчание, немота, умолчание и тайна;
Софиологическая педагогика; педагогическая архитектоника диалектики мифа; педагогическая архитектоника мифологии рассудка: макроэкономика, психодиагноз, медикаментозное психолечение, клиническая социорепрессивность, первичность психолога перед педагогом в школе…; космополитизм как обобщенная формула мифологии рассудка: беременная Докса или недоношенная Истина; правда и Истина; педагогика превращенных форм – власть социологии над диалектической логикой; смысл и предмет; архитектоника софиологической педагогики: воображение – рассудок – разум – мудрость; - души – архонты – герои – гении – демоны – ангелы – архангелы – начала – власти – силы – господства – престолы – херувимы – серафимы; софиология и теология: единство Единого как союз Техне, Христа и Софии; «Титаник»; перцепция и апперцепция: деятельность как само-деятельность, а субстанция как субъект; педагогическая сущность христианства; закон конкретности Бога и Человека; конкретность Жизни в педагогической софиологии: Хаос – Космос – Эрос – Логос – Абсолют – Универсум; Абсолютная Истина и типичные посягательства на нее: плюрализм, редукционизм, натурализм, психологизм, социологизм, позитивизм…; красота против Истины – эстетический соблазн; эстетика и софистика самой жизни: Герм – Афродитизм; эстетика против софистики – бунт на коленях?! Красота спасет мир…;
Софистика и эстетика: прекрасность Единого и единство Прекрасного; демоническая роль социологического релятивизма в эстетике, обществознании и человекознании; понятие и чувственная схема – символ – миф; слово как живое существо, т.е. кошка – это молчаливая филология, а филология – это «говорящая кошка»;
Архэ и Культ личности ближайшего Начальства; теоретическая софиология: «социальное животное как Человек» или Начальство ради Архэ, так как Истина - первична, а начальство - вторично; эмпирическая софиология: «человек как Социальное Животное» или Архэ ради Начальства, так как Начальство первично, а истина вторична; бюрократия как эмпирический софос;
Софиологическое искусствоведение: казачество как любовь к Родине без /или против/ разрешения Начальства; начальник – бюрократ – атаман; Единство Родины и Отечества – героизм; софистический эстетизм: Отечество без родины или Родина против отечества – смятенная душа героизма; Белоруссия, Россия и Украина после 1991 года; ребенок - начальство суть Отечества, а отечество как «часть» Родины; мальчик и девочка – пол как категория Абсолютной Истины; Василий Розанов, Отто Вейнингер, Владимир Набоков и Алексей Лосев; русская, немецкая и греческая философия: Абсолютная Истина как Единство Единого и Многого; философия пола и пол философии: диалектический материализм и диалектический идеализм, система философии и метод, История философии и Логика, сознание и мышление…; позитивизм – вздорная баба философии; Диамат – женский модус диалектической философии; является ли марксизм гегельянством?; Советский диамат – «Лолита» диалектического идеализма; «Уральская философская школа» /1966 – 1999/ - позитивистский вариант советского диамата /М.Н.Руткевич, К.Н.Любутин, Л.Я.Рубина, А.В.Гайда, В.В.Скоробогатский, Б.Б.Багиров, А.В.Перцев, В.В.Ким, Н.Н.Целищев, А.Ф.Еремеев, Г.П.Орлов, В.А.Панпурин, Г.Е.Зборовский, Ю.Р.Вишневский, Н.А.Воронин, С.Н.Стародубцев, А.А.Баталов … Г.Э.Бурбулис/; главные максимы уральской философской школы: марксизм без … Маркса, философия без … мышления, этика без … нравственности, эстетика без … чувства прекрасного, политэкономия без … русского хозяина общественного богатства, исторический материализм без … философии, научный коммунизм без … коммунистического мировоззрения, социализм без … рабочего движения, культ личности начальства вместо … Истины;
Софиология и софистика; правда ради Истины, правда вместо Истины, правда против Истины; трансфинитивная софистика = финитивная диалектика дурной бесконечности /смысл как «социальная вещь», а рабочая сила как жизненный Идеал/; трансфинитивная софистика Единого и Многого как безразлично определенное тождество философии /Истина/, теологии /Бог/, науки /объективная Истина/ и софиологии /Абсолютная Истина/;
Трансфинитивная софистика как «объективная мыслительная форма» /К.Маркс/ мировой доксакратии;
Трансфинитивная диалектика как «бесконечно логическое» /Г.Гегель и С.Б.Церетели/ и дефиниция «истинной бесконечности», а именно: полития – Царство Божие – коммунизм – софиум /соответственно Сократ, Иисус Христос, Карл Маркс/; «рассудок – Божья благодать» /Г.Гегель/, а время – это рассудок Вечности; «Эон – дитя на престоле, играющее в пессейю, ребенку принадлежит царская власть» /Гераклит/;
Эон и меон: политика – царство от мира сего – буржуазное общество; «буржуазность без буржуазии» - меон в эйдосе; «право для того, чтобы быть равным должно быть неравным» - эйдос в меоне, т.е. справедливость; бригадный подряд – «Договор по совести» /Владислав Сериков/ или Благо как разрешенное противоречие «реального – материального», «идеального – нереального» и «материального – формального»…: «не только философия должна стремиться к действительности, но и действительность должна стремиться к философии»: жизнь как орган философии /Г.Гегель/, а философия как орган жизни /К.Маркс/ или тождество марксизма и гегельянства как диалектика мифа /диалектика – логика – социология – мифология/; перестройка как частная собственность на бригадный подряд, а именно: бригада телевизионщиков вместо рабочей бригады; Александр Лившиц вместо Димы Горина; классовый подход против диалектического материализма или Л.М.Каганович и М.Н.Руткевич против А.Ф.Лосева, Э.В.Ильенкова и В.К.Бакшутова;
Софиократия и докса – кратия: общественное мнение, рынок, социология, биржа, журналистика, суд присяжных, психология, консилиум и Ученый совет – голосование самой … Истины!; кадровая политика кафедры: Докса против Софии; доксократ как агент мифологии рассудка: хулиган, бюрократ, космополит…; Русская идея и коммунистический Эйдос как трансфинитивные антиподы доксакратической мифологии, а именно: русский патриот «должен» быть антикоммунистом, а советский коммунист «обязан» быть русофобом; политология – цивилизация выше Жизни;
Политика и полития; полис и поколение; поколение как совпадение софиогенеза и софиогонии; дефектология – конфликт поколений; социум и софиум: софиология социума и социология софиума; отдел кадров как софиография жизни: софистический потенциал автобиографии; «навешивание ярлыков» - не классовый подход; социологизм как превращенная форма фило – Логии: знак против значения, значение против смысла; знак вместо смысла – демонизм и наркомания; свобода слова или журналистика как докса – кратическая филология; софиология – состоявшееся единство филологии и философии: совпадение Логоса и Софии как смерть доксакратии или разрешенное противоречие Ветхого и Нового Заветов; Библия – единство Книги и Жизни, то есть образование; Образование – воспитание Царя в голове, а софиология образования – царская наука о само-управлении; Полития – самоуправление как архитектоническая завершенность Государства; политика – самоуправление как саморазрушение государства; Метафизика Государства – «Сказка о рыбаке и рыбке» или: женское начало государства – «Кармен», мужское начало государства – «Аниськин»; Елизавета и Мария Стюарт – потрясенная метафизика Нового времени; Людовик XVI: абстрактный рассудок «дурной метафизики» - гильотина; Паша Ангелина – ответ И. Сталину: метафизика должна быть… конкретной! Россия – XX век: между метафизикой «дурной» и «конкретной» … «Свадьба с приданным»;
Образование, государство и богатство как органы национальной гениальности; Царь в Голове: знание – незнание – молчание /Дионисий Ареопагит/; архитектоника национального Гения: софос – биос – этос – этнос – топос – пафос – патос – эпос – мелос – технос – архэ – мистагогос – дискурс – соматос – теос – эйдос…; экономическое богатство как продуктивный акт национальной гениальности: единство труда «конкретного» , «абстрактного» , «всеобщего» и «всемирно – исторического»; метафизическое все – единство способностей народа в политэкономии и образовании /Аристотель , А.Смит, Г.Гегель, И.Дицген, И.А.Ильин, Э.Ильенков/; Софиум и национальный Гений: мировой рынок как «кви про кво» /одно вместо другого/ «национального» и «гениального»; смысл и энергия: возрождение как смысловой акт национальной гениальности; разруха как кви про кво внесофийной педагогики, разрушающей единство книги и жизни – монетаризм; талант – архитектоническое место в системе гениальности; русская гармошка – конгениальность русского и немецкого национального Гениев; Шеллинг и Чаадаев, Пушкин, Гегель и Иван Ильин; Янтарная комната или «В окопах Сталинграда» /Виктор Некрасов/; Калиниград – Кенигсберг: Иммануил Кант … русский философ?!
Возрождение без гениальности и таланта – очередная разруха; устоит ли против софистики сомато- , психо-, социо-генеза воспитания педагогика без Логоса?; методика без … Царя в голове – трансфинитивное «единство» кафедры и школы; «Русский Логос» как филологически точная формула софиологии возрождения и возрождения софиологии;
Русские как «часть» русско – язычных или логический субъект в роли предиката своего собственного предиката; Всечеловечность русского национального Гения или рассудочная «логика» превратных форм;
Русская речь как разрешенное противоречие: Закона и Благодати, русского Софиума и русско – языкого социума, диалектики мифа и мифологии рассудка, софиократии и доксакратии = софиологическая революция;
ЖАЖДЕТ ЛИ ЛОГИКИ современный педагог?!
«Копи Царя Соломона» /Ч.Норриса/; русский, немецкий и греческий языки как классическая речь Софии; Алексей Лосев о «Человеке в футляре» А.Чехова; «русский мат на английском языке» /Литературная газета/ как доксологическая софиократия или доксакратическая софиология;
«Волоколамское шоссе» Ал.Бека или русская тайна Мартина ХАЙДЕГГЕРА…


Валерий МОЛЧАНОВ, кандидат философских наук


Апрель-май 1999 г.

ОПУБЛИКОВАНО в сокращенном виде под названием «ПЕДАГОГИКА КАК СМЫСЛ» в сб.: «ДЕТСТВО. ОБРАЗОВАНИЕ. БОГОСЛОВИЕ И КУЛЬТУРА. (Возрождение софиологии и софиология возрождения на Урале). Екатеринбург 1998 г. тираж 100.

О Путине, ЦБ РФ, независимости и двусмысленном положении

    * 20 Окт, 2009 at 10:44 PM



Журналист электронной газеты Lenta.ru  Антон Ключкин  узрел двусмысленность в действиях Путина, «уложившего, как он считает, -  Центробанк на лопатки», тем, что тот потребовал предоставить кредиты для реального сектора экономики.

 И тут на защиту «уложенного ЦБ РФ»   бросился Антон Ключкин.

«Экономике России все еще не хватает денег, чтобы она могла начать устойчивый рост. Так считает премьер-министр российского правительства Владимир Путин, (А вот, видимо, Антон Ключкин, так не считает!!! НУ, давайте спросим еще кого-нибудь, кто и как считает, или стоит поинтересоваться у самих производителей, которые в один голос   кричат, что денег не хватает и что они очень дорогие.)  который в пятницу, 16 октября, потребовал от ЦБ новых действий по стимулированию кредитной активности банков, то есть дальнейшего снижения ставки рефинансирования. Выступление Путина стало еще одним подтверждением того, что в условиях кризиса существование в России относительно независимого ЦБ правительство считает неактуальным.

Владимир Путин давно уже не стесняется демонстрировать, (Какой бесстыдник этот Путин! Требует дешевых кредитов для реального сектора экономики!)  что решения ЦБ не столь независимы, как многим хотелось бы полагать. Как минимум правительство России оказывает на ЦБ сильное влияние, как максимум – напрямую указывает российскому Центробанку, как ему следует работать».

Чиновники уже давно давят на госбанки и ЦБ, надеясь увеличить кредитование реального сектора экономики. Весной Путин заявлял, что российские банки должны кредитовать предприятия и граждан в объеме госпомощи по конечной ставке не выше 16 процентов годовых - ставка ЦБ плюс 3 процента». 

 

ЦБ РФ должен быть независим, подсказывает читателям специалист неизвестных наук Ключкин,  и в первую очередь, как вы можете увидеть из его текста, от собственного правительства. Тем более, что чиновники, а они, надо полагать злые и всегда делают все во вред экономике,  «уже давно давят на госбанки и ЦБ, надеясь увеличить кредитование реального сектора экономики».

При этом Ключкин даже не задается вопросом: а почему ЦБ не выполняет своих обязательств, по кредитованию реального сектора экономики,   и не соблюдает Конституцию  (ст.  75  п. 1 и 2), и зачем нам ЦБ, который не предоставляет приемлемых кредитов производителям? И если ЦБ независим от правительства и интересов народа, то чьи интересы он ставит во главу угла?

Но Ключкин, как видим, нацелен не на поиск ответов на вопросы и выяснение истины, а на проповедь определенных установок, что ЦБ РФ должен быть независим от правительства, так как это аксиома.  Он сам великий, сам знаток…

«Банк России, тем не менее, должен быть независимым, чтобы решения, связанные с увеличением денежной массы, принимались, исходя из экономических, а не политических соображений, -  поясняет читателям  Ключкин. Надо полагать, что требования Путина снизить ставки и предоставить более доступные  кредиты – это   политическое решение, а вот покупка ЦБ РФ крупных  долларовых  сумм – это экономическое решение!

 «В противном случае у правительства всегда появляется соблазн использовать ЦБ для накачивания экономики РФ деньгами, особенно в данный конкретный момент, когда кабинет министров заинтересован в увеличении промпроизводства (Наконец-то, правительство заинтересовалось промпроизводством, и сразу же возник  барьер.  А до этого, как нам поясняет Ключкин: «Справедливости ради отметим, что ранее правительство России практически не было замечено в безответственной экономической политике. О как! Падение экономики  произошло, надо полагать, по вине Васи Пупкина.) и финансировании бюджетного дефицита. В этом случае высокая инфляция, борьба с которой должна быть приоритетом политики ЦБ, может стать хронической».

Надо было бы Ключкину сообщить читателям, где он проживал последние восемнадцать лет, а то не понятно его высказывание, что  «высокая инфляция, борьба с которой должна быть приоритетом политики ЦБ, может стать хронической». 

 А разве в России высокая инфляция не есть постоянная величина, с тех пор, как к власти пришли ярые сторонники монетарной политики и  независимости ЦБ? Россия не покидает первых мест по уровню инфляции уже длительный период, даже  в период  кризиса и падения спроса,  а Ключкин, делает вид, что все наоборот.

В стремлении Премьера  обеспечить экономику доступными кредитами   и в требовании снизить инфляцию Ключкин и узрел двойственность, так как  не имеет представления о том, чем отличается кредит, от прямой накачки экономики рублевой массой. Поэтому  Ключкин и видит двойственность там, где ее нет,  и не видит там, где она реально присутствует, хотя, достаточно было просмотреть весь номер данной газеты, где он мог узреть, что «Центробанк России купил в октябре 8 миллиардов долларов».   
 

Банк России приобрел в октябре на внутреннем рынке 8 миллиардов долларов. Об этом заявил заместитель председателя ЦБ Алексей Улюкаев, сообщает "Интерфакс". По его словам, такой объем закупок отражает состояние торгового баланса России.

 В последнее время Центробанк весьма активно ведет себя на валютном рынке, концентрируясь в основном на закупках валюты. В основном это происходит из-за желания монетарных властей России сдержать слишком быстрый рост курса рубля.

Источник:  Lenta.ru

Читаем внимательно - это происходит из-за желания монетарных властей России сдержать слишком быстрый рост курса рубля.

А о чем же гласит ФЗ о ЦБ РФ?

  ФЗ  ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН от 10.07.2002 N 86-ФЗ (ред. от 30.12.2008) "О ЦЕНТРАЛЬНОМ БАНКЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (БАНКЕ РОССИИ)" Целями деятельности Банка России является защита и обеспечение устойчивости рубля

 Вот где действительно двусмысленное положение: ЦБ РФ сидит на российской национально денежной единице, обязано обеспечивать устойчивость рубля, а  обеспечивает устойчивость  доллара!!!

Так от кого же должен быть независим ЦБ РФ?

Финансовой олигархии нужен независимый от правительства банк, независимое от депутатов правительство, независимые от избирателя депутаты и судьи и  не зависимый от Конституции президент.

Народу необходимы зависимые от него депутаты и судьи, зависимое от депутатов правительство, зависимый от  правительства и подконтрольный депутатам банк. Гарантирующий конституционные права Президент.

 

 Кудрин отпустил рубль "в свободное плавание"
 
Последние два месяца рубль отпущен   правительством и  Банком России "в свободное плавание". Об этом заявил министр финансов России Алексей Кудрин в интервью газете "Аргументы и факты". При этом он оговорился, что Центробанк время от времени участвует в валютных интервенциях.

"ЦБ не сказал, что он навсегда ушел от контроля - в какие-то моменты он будет подключаться", - подчеркнул Кудрин. Однако, по его словам, сейчас рубль никто не поддерживает. Российская валюта находится в равновесии, которое зависит от притока в страну валюты и от платежей по импорту.

В чем разница между поддержкой рубля в последние два месяца и в предыдущий период времени, Кудрин не уточнил. Между тем, ранее сообщалось, что только в конце сентября ЦБ потратил на сдерживание роста курса российской валюты 2,5 миллиарда долларов за два дня. 

 Под свободным плаванием той или иной валюты обычно понимается неучастие в искусственном формировании ее курса властных структур. В России Центробанк традиционно активно регулировал курс рубля, для чего использовал валютные интервенции. В случае, если курс необходимо повысить, или хотя бы ограничить падение, ЦБ продает валюту, в противном случае - покупает.

Российский рубль резко упал к основным валютам в конце 2008 года. Это произошло из-за глобального финансового кризиса, который привел к резкому оттоку капитала из России. С июля 2008 по февраль 2009 года курс рубля к бивалютной корзине (0,55 доллара и 0,45 евро) снизился почти на 30 процентов.

Центробанк проводил постепенную девальвацию российской валюты, пообещав при этом, что стоимость бивалютной корзины не превысит 41 рубля. В начале февраля падение остановилось около этой отметки, после чего рубль начал расти. С февраля по октябрь 2009 года он подорожал к доллару более чем на 16 процентов. На 15 октября стоимость корзины, рассчитанная по официальным курсам, составила 35,95 рубля.
Кому мешает крепкий рубль?
 
14 сентября 2009 12:47
 Путин пообещал не допустить укрепления рубля

Правительство России не допустит чрезмерного укрепления курса рубля. Об этом заявил премьер-министр России Владимир Путин, сообщает РИА Новости. Считается, что укрепление курса национальной валюты невыгодно компаниям-экспортерам, которые получают прибыль в валюте, а тратят ее в рублях.

Центробанк России проводил политику плавной девальвации рубля с осени 2008 года и завершил ее в конце января 2009 года. При этом предельная стоимость бивалютной корзины (0,55 доллара плюс 0,45 евро) была установлена на уровне 41 рубля. За указанный период стоимость рубля по отношению к доллару и евро снизилась почти на 40 процентов.

11.09.2009, 15:05:15

Источник: Lenta.ru
Актуальный архив 2006 г.
Кому мешает крепкий рубль?

 Просматриваю прессу о встрече В. Путина с А. Кудриным и ломаю голову: о чем это они говорят? Просто ничего не могу понять. Похоже, что и многие журналисты, описывающие встречу, ничего   не поняли.

«Слишком сильный рубль, по мнению президента, способен подорвать конкурентоспособность национальной экономики», - пишет газета «Коммерсант».

Как может подорвать национальную экономику сильный рубль? Сильный, я беру ими используемое выражение, может урезать доходы сырьевых монополий, поставляющих углеводородное сырье на мировой рынок, но никак не подорвет, а скорее укрепит позиции производителей в других отраслях. Американцы, в последнее время делают все, чтобы укрепить доллар, понимая, что это основа стабильного существования американских производителей. А у нас, оказывается, все наоборот.

На невнятное заявление Путина, Кудрин еще боле запутанно отвечает: «Основные меры по предотвращению укрепления,- отвечает Алексей Кудрин, - это меры правительства, но как только правительство увеличивает свои расходы за счет нефтегазовых доходов, это угрожает дополнительным укреплением. В рамках того прогноза, который мы сейчас подготовили, мы сможем удержать в запланированных параметрах укрепление».

Кудрину бы придерживаться какой-то одной системы координат, а не заявлять абсолютно противоречащие утверждения. Депутатам и народу он говорит, что дополнительные расходы вызовут инфляцию, а поэтому их необходимо ограничивать, а, в данном случае, от увеличения расходов, за счет нефтегазовых доходов, по мнению министра, произойдет укрепление рубля. Как произойдет укрепление? Ведь расходы будут делаться в рублях, а не в долларах, а поэтому произойдет увеличение рублевой массы, по отношению к товарам, и тому же доллару, что соответственно понизит реальную стоимость рубля, а не укрепит.

Журналисты «Ведомостей» Александра Петрачкова, Александр Беккер, так и оценили ситуацию: «Укрепление рубля может угрожать экономике, в особенности реальному сектору, считает Владимир Путин. Поэтому Минфину и Центробанку придется одновременно бороться с инфляцией и укреплением курса».

Похоже, что чиновники Минфина и ЦБ, слишком рьяно взявшиеся бороться с инфляцией, по просьбе президента, наступили, на мозоль сырьевых гигантов, да так больно, что сам Владимир Путин, взялся поддержать инфляцию.

«Президент просит срочно замедлить темп укрепления национальной валюты», - выдает «Время новостей»;   «Путин поручил притормозить рубль», - пишет Лариса Кафтан в «Комсомольской правде».

 О том, что укрепление рубля, невыгодно сырьевым монополиям, и президент этим озабочен, Владимир Путин и не скрывал. Президент сообщил, что встречался с представителями крупных компаний, «у них еще есть запас прочности», но стремительное укрепление рубля может создать для них проблемы. Их товары становятся все дороже в сравнении с импортом и проигрывают мировую конкуренцию. Как собирается спасать положение правительство?»

А в области производства, каких товаров мы конкурируем, если 70% нашего экспорта составляет сырье?

«Мы должны противодействовать укреплению рубля всеми доступными методами!» – самоотверженно и с радостью заявил министр. И как ему не радоваться! Ведь все это время Кудрин только это и делал, в угоду крупным монополиям, поставляющим на мировые рынки нефть, газ, металлы, лес, и так далее. Ну, а теперь, он еще и от президента получил поддержку. Так что теперь ждите нового роста цен, так как Кудрин начнет бороться с укреплением рубля с удвоенной энергией. 

Нет никаких сомнений, что Путин склонился на сторону сырьевых монополий. Так и только так можно охарактеризовать заявления президента, сделанные им на встрече с главой Минфина Кудриным. Полгода назад президент ставил задачу по укреплению рубля, сокращению инфляции, конвертируемости рубля, а сейчас, под давлением хозяев сырьевых магнатов, разворачивает всю политику в обратную сторону.

«Как он выяснил после “контактов с бизнесом”, курс на укрепление рубля может повредить российской экономике.- Пишет газета «Ведомости». — И вот перед ЦБ и правительством, по сути, поставлена тройственная задача: не допустить роста инфляции, сдержать укрепление рубля и по-прежнему увеличивать расходы государства. При таких вводных стоит ожидать интересного политического сезона. Если не отставки, то серьезные провалы гарантированы: задача, поставленная президентом, невыполнима.

Ситуация так и останется патовой, если не отказаться от одной из трех задач — при соблюдении лишь двух вводных уравнение можно будет решить».

«Укреплять рубль российским властям было удобно, чтобы подавить инфляцию. Но теперь, когда президент приказал этого не делать, перед Минфином и Центробанком встает необычайно сложная задача — и рубль не укреплять, и с ростом цен бороться. — Непонимающе вопрошает «Известия». – Значит, вперед инфляция».

Под натиском интересов сырьевых монополий прогнулся не только президент, но и правительство, которое разработало трех летний план по сокращению бюджетных поступлений от продажи углеводородного сырья. За три года доля налога на добычу (НДПИ) и экспортных пошлин в доходах бюджета сократится с 50 % до 30 %». Это, по мнению Кудрина, и есть путь сокращения зависимости бюджета от цен на нефть. Вот, только нефтяные магнаты и их лоббисты в правительстве, как видимо нисколько не пугаются своей зависимости от нефтяных доходов, а вовсю качают нефть и благодарят своих благодетелей.

Иван Тевризский

23.08.2006

 Имидж ничто - жажда денег все.

Лозунг современного партийца.

22 сентября рабочие УАЗ-СУАЛ, города Каменск-Уральска, вышли на митинг, требуя повышения заработной платы, вызвав, тем самым, крайнее недовольство властей и правления завода.

Как все было хорошо!!! Работали за гроши и не возмущались. Слушали, что им говорили хозяева завода, управляющие, участвующие в дележе прибыли, и руководители карманных профсоюзов, и безропотно подчинялись. И вдруг, митинг! Да, еще и без разрешения, что постарались отметить все журналисты, тех, к кому и выдвигаются требования! Так ИМ, видимо, и хочется крикнуть – как посмели ВЫ, выступить против хозяев жизни!

Тут же подключились СМИ, желая услужить властям.

«Организаторы несанкционированной акции протеста сообщают, что к участию в мероприятии они привлекают сотрудников Каменск-Уральского металлургического завода (КУМЗ также входит в группу СУАЛ). Митинг проводится без разрешения администрации города (на момент публикации материала никаких разрешений у организаторов еще получено не было), поэтому устроители акции уверены, что их разгонит милиция. В администрации города предполагают, что кампания носит заказной характер и направлена на срыв выборов депутатов областной думы или, по крайней мере, нанесение имиджевого ущерба <Единой России> перед днем голосования, - сообщает Экспертный канал <УралПолит.Ru> Артур Мальцев.

Вот так! Не больше и не меньше! Рабочие требуют повышение заработной платы, в соответствии с отраслевым тарификационным соглашение, оплаты переработанных часов, выделение отдельной графой оплаты за вредные условия труда, экспертизы рабочих мест, гарантий, предусмотренных трудовым кодексом РФ, увеличения фонда оплаты труда, за счет уволенных и сокращенных, то есть за интенсификацию труда, а их, «порядочные» журналисты, торопятся обвинить в ангажированности, в стремлении сорвать выборы депутатов Областной думы, нанесение «имиджевого ущерба «Единой России».

Удивляет способность все извращать. То, что правление завода и мэр города Каменска-Уральского Виктор Якимов, заключили договор не поднимать заработную плату рабочим, (Явный сговор, подлежащий законному преследованию) как сообщил Иван Табатчиков, и металлурги 5 разряда получают зарплатный минимум металлурга низшего (1) разряда, это не наносит «имиджевого ущерба «Единой России». А то, что рабочие законно требуют платить, в соответствии с отраслевым тарификационным соглашение, это подрывает. Согласно их логике, получается, что виноват не тот, кто голодом морит, а тот, кто хлеба требует. И после таких заявлений, они еще и обвиняют рабочих в ангажированности!

Рабочие требуют свое, созданное своим трудом. Ведь ни для кого не секрет, что на российских предприятиях доля оплаты труда во вновь созданной стоимости чуть более 10%, что отмечают и российские экономисты, тогда, как в развитых странах она составляет 50-60%, а им приписывают, черт знает что.

Вытаскивают каких-то анонимных наблюдателей, дающих извращенные оценки этой акции.

«Наблюдатели считают, что акция протеста является лишь ресурсом черных предвыборных технологий. В городе и на заводе распространяется информация, порочащая Бориса Смоляницкого (гендиректор УАЗ), который является доверенным лицом СРО <Единая Россия> в Каменске-Уральском».

Какое, спрашивается, рабочим дело до выборов в Областную думу, которая за все время своего существования и пальцем не пошевелила, чтобы хоть как-то улучшить положение рабочего? Никакого! И нечего им приписывать свои измышления.

Но, Артур Мальцев, желая отработать по полной программе, решил, в меру своих способностей, не только представить выступивших рабочих, как частных лиц, стремящихся удовлетворить свои потребности, но и публично настучать на них. Этот господин «собеседник агентства», видимо, как раз из когорты тех, кто больше всего пугает народ сталинскими репрессиями, а сами занимаются публичным доносительством, когда им удобно и выгодно.

«Что касается заявлений протестантов относительно заработной платы, то в группе компаний СУАЛ, их называют неоправданными. – Передает мнение руководства завода Мальцев. - Зарплата квалифицированных рабочих УАЗа превышает среднеобластной и среднеотраслевой уровень. Помимо этого, на заводе реализуются различные социальные программы по поддержке молодых работников, отдыху и лечению заводчан и членов их семей. Заработная плата индексируется раз в полгода, причем индексация превышает уровень инфляции. В первом полугодии 2006 года индексация составила 14 %>, - рассказали в СУАЛе.

При этом собеседник агентства отмечает, что действия так называемой инициативной группы не отражают и не могут отражать интересы рабочего коллектива, и направлены на удовлетворение потребностей нескольких частных лиц. С этой провокацией должны разобраться правоохранительные органы».

Во-первых, было бы удивительно, услышать от руководства завода, что требования рабочих правомерны, во-вторых, заработная плата металлурга не должна определяться среднеобластной, в исчисление которой входит и зарплата (2500 -3000 рублей) в загнанном аграрном секторе. Никто же, господину Мальцеву не платит исходя из того, сколько получает уборщица в «УралПолит.Ru», а мэру города Виктору Якимову, в соответствии с окладом гардеробщицы. А в третьих, рабочим, как и всяким иным гражданам не запрещается стремиться удовлетворять свои потребности. Они то сегодня, как раз, и оказались теми, за счет кого свои потребности удовлетворяют многие иные. В том числе, и пишущие под диктовку журналисты.

Но, Мальцев, видимо относит себя к исключению, к элите общества, которая должна получать не по труду, а по заслугам и статусу. Рабочим же, по мнению данного журналиста, и того, что платят достаточно. И нечего им требовать.

Публичный донос Артура Мальцева подхватил еще один «мастер» пера, некто Михаил Вьюгин. «Забастовка работников оказалась шантажом. – Сообщает читателям Вьюгин, и добавляет, - пока анонимным». Он решил не церемониться и сразу же привлечь правоохранительные органы. «Кто вывел работников благополучного предприятия на улицы - предстоит выяснить правоохранительным органам».

Но, почему же анонимным? Когда Вьюгин, ту же приводит прилюдно зачитанные требования к генеральному директору предприятия, одного из организаторов, Сергея Когана.

 Да, потому, что все эти господа, никак не могут поверить, что рабочие сами могли додуматься и организованно потребовать повышения зарплаты и улучшения условий труда. А отсюда и поиск неизвестных организаторов митинга. Отсюда и все гадания различных аналитиков и экспертов. «Официальные профсоюзы винят в этом выборы и намекают на несколько оппозиционных партий. Аналитики видят за стачкой происки противников слияния СУАЛа и Русала», - сообщает Вьюгин. И никак не желает понять, что рабочие просто требуют человеческих условий труда и достойной оплаты.

И даже рассказ Сергея Когана, что ежемесячно каждый сотрудник УАЗа перерабатывает в среднем более чем на 20 часов, и это никак не оплачивается; что администрация просто не замечает нарушения Трудового кодекса; что, металлурги привязаны к заводу, так как крупнейшие работодатели города заключили негласное соглашение держать все оклады на среднем уровне, не переубедил любителя публичных доносов.

Он, как и его коллега, принялся расхваливать администрацию и хозяев завода. «Директор по информационно-аналитической работе «СУАЛ-Холдинг-Урала» Роман Лукичев описывает случившееся спокойно: «Отношения руководства предприятия и коллектива всегда строились и строятся на принципах диалога. Все пункты и условия Коллективного договора, равно как и другие соглашения в социальной сфере, выполняются неукоснительно. Значительную конструктивную роль в этом диалоге играет профсоюз. Действия так называемой инициативной группы не отражают и не могут отражать интересы коллектива, и направлены на удовлетворение потребностей нескольких частных лиц, оценку провокационным действиям которых дадут соответствующие органы».

Как видим, Вьюгину недостаточно было один раз призвать правоохранительные органы к действию, и он приводит слова Романа Лукичева, с оценкой действий рабочих, как «провокационны», и обращением к «соответствующим органам». И тут же, для подтверждения своих измышлений, приводит высказывания заместителя председателя федерации профсоюзов Свердловской области, Андрей Ветлужских: «По повышению зарплат между членами профсоюзов и руководством заводов идет нормальный переговорный процесс. (Реальная зарплата не растет, а переговорный процесс все идет и идет, а за это время, кое-кто и до пенсии дойдет.) Такая работа ведется регулярно и планово. За этой акцией профсоюзы не стоят», - говорит он и советует искать первопричину конфликта в приближающихся выборах в Облдуму 8 октября».

И этот господин туда же. Так и хочется сказать, и я думаю, что рабочие так и скажут: да оставьте вы в покое эти выборы в Облдуму, которые волнуют только желающих туда попасть, да журналистскую братию. Что подтверждается и самими партийцами КПРФ, ЛДПР, Партии жизни и Партии пенсионеров. Сам же Вьюгин эти данные и приводит: «… в этих партиях утверждают, что никакого отношения к акции протеста не имеют. И политологи согласны с этим: областные партийцы, пусть даже принадлежат к разным лагерям, слишком лояльны областным властям, чтобы создавать проблемы на одном из основных производств основного друга региона – «СУАЛ-Холдинга».

 Не найдя бунтовщиков среди партийных деятелей, что действительно сделать трудно, Вьюгин стал изыскивать их среди конкурентов: «Забастовка на УАЗе возникла тоже не в самый простой для СУАЛа момент: холдинг готовится к объединению с Русалом. Эта процедура идет неспокойно: стороны то договариваются о совместной работе, то начинают смущать рынок заявлениями о возможности иных альянсов. В этой обстановке обострение положения на предприятии точно не играет на руку его акционерам. Правда, кто может устраивать подобные акции недовольства для игры против объединения, не могут предположить даже аналитики».

Как видим результат печальный. В общем, рассуждения этих акул рубля сводятся к одному – необходимо срочно привлечь правоохранительные органы, вот только против кого, неизвестно, но для порядка надо непременно разобраться с рабочими. Видимо, следуя этой логике, милиция и задержала Сергея Когана, отказавшегося предъявить документы сотрудникам милиции.

 

 Виталий Глухов

27.09.2006 г.

Новая философская энциклопедия.
 
Каждый день, склоняясь над приготовлением обеда из скудных запасов перестроечного времени, домохозяйка слышит из кухонного динамика дикторские рассуждения о России, её нынешней и завтрашней судьбе. Не трудно заметить, что эти радиомудрствования ничуть не выходят за границы идей полуторасотлетней давности, когда в своих знаменитых «Философических письмах» Петр Чаадаев бился над нашими же сегодняшними смысложизненными проблемами, но только без суемудрия и нынешней легковесной болтовни. А точнее, так просто не дотягивают до них.
…Очередное заседание городского семинара по русской философии как раз и было посвящено историческим урокам чаадаевских размышлений. Насколько уроки эти поучительны? Этот вопрос все же мог бы возникнуть. Ведь минуло полтора века, как никак…
Ну, вот, например, один из его афоризмов-прозрений, который процитировал участник семинара В. Соловьев: «Социализм победит не потому, что он прав, а потому, что не правы его противники». Мысль, подхваченная позднее и титаном русской философии Владимиром Соловьевым, и о. Сергием Булгаковым, и Владимиром Эрном, и Николаем Бердяевым.
Словом, актуальная для истории России мысль. Отнюдь не потерявшая своей актуальности.
С развернутым анализом этой и других важных проблем выступили на семинаре народный депутат С. Радченко, профессор А. Ветошкин, доктор философии Ю. Туедыков, кандидат философских наук В. Князев и другие. Доклад о биографии П.Я.Чаадаева прочел преподаватель технического колледжа Юрий Бутерус.
…Миросозидающий характер отношений между Востоком и Западом - такова наиважнейшая проблема, думать о которой завещал нам один из зачинателей русской философской классики. Из этих вот отношений, согласно его взглядам, и складывается всемирная история человечества. У России и русского народа есть здесь свое место и своя мера влияния.
Сам Чаадаев был участником Отечественной войны 1812 года. Участвовал в освободительном походе на Париж. И драматическая завязка его философских раздумий связана, на наш взгляд, вот с таким вопросом: как избежать путаницы? Вопрос, который интеллигенция и по сей день не смогла для себя и для пользы народа своего разрешить.
Судите сами. В том же 12-м году коллизия между Россией и Францией решалась вооруженным практическим участием дворянских патриотов. Но ведь, по выражению Чаадаева, те же русские дворяне сами сплошь и рядом – «французы». То есть в поисках общего языка с нацианально-исторической Россией сплошь и рядом испытывают трудности практического порядка… Так вот родилась озабоченность думающих людей, как бы не смешать одно с другим: отношение своей Родины к Западу и отношение своего неродного «западного» языка к России.
В истории мировой философии распутывание таких познавательных клубков, от которых зависит людская судьба, носит название «критичности». А точнее говоря, «диалектики» или «конкретности» мысли. И как философ отнюдь не провинциального масштаба Петр Чаадаев такую «конкретную критичность» проявил вполне.
Всемирное место и призвание России обрисовано им так: нищета и величие. Резоны его достаточно хорошо известны. «Во Франции на что нужна мысль? – Чтоб её высказать. В Англии? – Чтоб привести её в исполнение. – В Германии? – Чтоб её обдумать. – У нас? – Ни на что!» – восклицает он.
Россия живет как бы без прошедшего и будущего. То есть «вне времени», философски говоря. Хорошо это или плохо? Как посмотреть…
С одной стороны, это ведет к тому, что в мировом развитии она участвовала до сих пор не столько духом своим, сколько своей политической массой, оказывая на Европу как бы чисто неорганическое влияние. А с другой, быть «вне времени» – значит находиться выше предрассудков своего времени. Пребывать «в Вечности», стало быть…
Констатация обоих этих фактов, при неумении их верно «связать», и рождает до сих пор на Западе идеологию и настроение «русофобии», переходящие в русофагию.
Между тем, жить «вне времени» – значит быть способным в любой момент начать принципиально новый временной ряд действий, свершить деяние, которое на языке Евангелия именуется… «Чудом».
Скажем, по Канту, это означает начало творчества, «Практического Разума», этоса, «Царства Целей».
А по Фридриху Ницше, Лев Творчества приходит из пустыни и превращается в невинное дитя, способное творить – так говорил его «Заратустра»… Вот почему и Чаадаев, как истинный философ, замечает: «Придёт день, когда мы станем умственным средоточием Европы, как мы уже сейчас являемся её политическим средоточием, и наше грядущее могущество, основанное на разуме, превысит наше теперешнее могущество, опирающееся на материальную силу. Таков будет логический результат нашего долгого одиночества».
Короче говоря, для того, чтобы разобраться с историческим призванием России, нужно просто избегать «метафизики понятий». То есть, не допускать «неряшливого» их применения ни в своей собственной, ни в «общественной голове». Пример подобной неряшливости Чаадаев находил в аргументах славянофилов, своих друзей-оппонентов.
- Как же так, - недоумевал он, - вы призываете вернуться к исконной, национальной Руси, исковерканной Петром I, а того в толк не возьмете, что сами себе уготовили логическую (и историческую) ловушку. Ведь если возвращаться от Петра назад, то лишь для того, чтобы вернуть народу его собственную сущность. То есть то, без чего ни один народ не смог бы существовать… Но народ-то наш русский, если не ошибаюсь, существует! К чему же возвращаться вы призываете тогда? Значит, Петр I сделал дело не антинациональное, а глубоко национальное. Почему народ и позволил ему свое дело сотворить. Рассуждая же иначе, вы просто не уважаете ни народа, ни царя!..
Словом, разум гласит: всякая вещь должна быть измерена своей собственной, её одной присущей меркой. В этом правиле - суть всякой мысли, даже если «вещью» такой является, скажем, сама Россия… А вот чтоб о России НЕ-мыслить – то тут все резоны хороши! Можно, скажем, не-мыслить от лица Запада, а можно не-мыслить и от лица Московской Руси. Была бы на то охота, да нерассуждающая публика…
Так вот, отправляясь от анализа меланхолических настроений Екатерины Пановой – адресата своих «Философических писем» – автор переходит к России и всемирной истории, а от них – к теории познания. Не случайно в «Письмах» появляется тема религии и философии, естествознания и религии, синтетической мощи и аналитической умелости человеческого разума. Разум «мировой», «всемирный», «божественный» и «бесконечный», с одной стороны, и разум «личный» – с другой, вводят в круг интеллектуальных авторских забот такие имена, как Платон, Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель. Благодаря чему Чаадаев открывает собой ту плодотворную традицию русской классической философии, которая в нашей культуре отмечена именами Ф.М.Достоевского, П.Д.Юркевича, его ученика Владимира Соловьева, Н.Бердяева и др.
В общем, как ни верти, а Истина такова: без уяснения того, как относится разум «конечный» – к Разуму «бесконечному»… «умом Россию не понять…».
Всякая же попытка под тем или иным предлогом избежать такой духовной работы была названа Чаадаевым «блаженным патриотизмом лени». «Он чужд мне, - говорил автор «Философических писем» позднее в письмах своим друзьям. – Нам нужен патриотизм не лени, а разума!»
Резоны очевидны. Ведь не случайно говорят в народе: что вовремя не ударит в мысль, ударит в голову…
Свои заметки с очередного заседания Городского семинара по русской, немецкой и греческой философии «Русский Логос» хочу завершить мыслью одного из его участников: «То, что мы обречены и сегодня ломать голову над тем же кругом вопросов, что и Чаадаев 150 лет тому назад, - сие от нас, к сожалению, не зависит. Но вот то, чтобы в головоломках этих быть хотя бы на уровне не ниже его самого – это, к счастью, зависит только от нас самих».


В.МОЛЧАНОВ, кандидат философских наук.
НАУКА УРАЛА, № 12, Апрель 1992.
Учредитель газеты - Уральское отделение Российской Академии наук. И. о. Редактора А.В. Застырец

--------------------------------------------------------------------------------------------

А.С.ПУШКИН - П.Я.ЧААДАЕВУ
------------------------------
19 октября (1836)

Благодарю за брошюру, которую вы мне прислали. Я с удовольствием перечел её, хотя очень удивился, что она переведена и напечатана. Я доволен переводом: в нём сохранена энергия и непринужденность подлинника. Что касается мыслей, то вы знаете, что я далеко не во всем согласен с вами. Нет сомнения, что Схизма отъединила нас от остальной Европы и что мы не принимали участия ни в одном из великих событий, которые её потрясали, но у нас было свое особое предназначение. Это Россия, это её необъятные пространства поглотили монгольское нашествие. Татары не посмели перейти наши западные границы и оставить нас в тылу. Они отошли к своим пустыням, и христианская цивилизация была спасена. Для достижения этой цели мы должны были вести совершенно особое существование, которое, оставив нас христианами, сделало нас, однако, совершенно чуждыми христианскому миру, так что нашим мученичеством энергичное развитие католической Европы было избавлено от всяких помех. Вы говорите, что источник, откуда мы черпали христианство, был нечист, что Византия была достойна презрения и презираема и т.п. Ах, мой друг, разве сам Иисус Христос не родился евреем и разве Иерусалим не был притчею во языцех? Евангелие от этого разве менее изумительно? У греков мы взяли евангелие и предания, но не дух ребяческой мелочности и словопрений. Нравы Византии никогда не были нравами Киева. Наше духовенство, до Феофана, было достойно уважения, оно никогда не пятнало себя низостями папизма и, конечно, никогда не вызвало бы реформации в тот момент, когда человечество больше всего нуждалось в единстве. Согласен, что нынешнее наше духовенство отстало. Хотите знать причину? Оно носит бороду, вот и всё. Оно не принадлежит к хорошему обществу. Что же касается нашей исторической ничтожности, то я решительно не могу с вами согласиться. Войны Олега и Святослава и даже отдельные усобицы – разве это не та жизнь, полная кипучего брожения и пылкой и бесцельной деятельности, которой отличается юность всех народов? Татарское нашествие – печальное и великое зрелище. Пробуждение России, развитие её могущества, её движение к единству (к русскому единству, разумеется), оба Ивана, величественная драма, начавшаяся в Угличе и закончившаяся в Ипатьевском монастыре, - как, неужели всё это не история, а лишь бледный и полузабытый сон? А Пётр Великий, который один есть целая всемирная история! А Екатерина II, которая поставила Россию на пороге Европы? А Александр, который привел нас в Париж? И (положа руку на сердце) разве не находите вы чего-то значительного в теперешнем положении России, чего-то такого, что поразит будущего историка? Думаете ли вы, что он поставит нас вне Европы? Хотя лично я сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора – меня раздражают, как человек с предрассудками – я оскорблен, - но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам бог её дал.

Вышло предлинное письмо. Поспорив с вами, я должен вам сказать, что многое в вашем послании глубоко верно. Действительно, нужно сознаться, что наша общественная жизнь – грустная вещь. Что это отсутствие общественного мнения, это равнодушие ко всякому долгу, справедливости и истине, это циничное презрение к человеческой мысли и достоинству – поистине могут привести в отчаяние. Вы хорошо сделали, что сказали это громко. Но боюсь, как бы ваши исторические воззрения вам не повредили... Наконец, мне досадно, что я не был подле вас, когда вы передавали вашу рукопись журналистам. Я нигде не бываю и не могу вам сказать, производит ли статья впечатление. Надеюсь, что её не будут раздувать. Читали ли вы 3-й № «Современника»? Статья «Вольтер» и Джон Теннермои, Козловский стал бы моим провидением, если бы захотел раз навсегда сделаться литератором. Прощайте, мой друг. Если увидите Орлова (?) и Раевского (?), передайте им поклон. Что говорят они о вашем письме, они, столь посредственные христиане?

Подготовил В. А. МОЛЧАНОВ.

  Когда-то во времена всеобщего господства демагогии и казенных речей,  в России были широко распространены кухонные разговоры о жизни. Говорили о политике, о руководителях, о своих проблемах, о литературе и кино, и говорили откровенно, отчаянно споря и отстаивая свое мнение.

 Имеют ли место кухонные разговоры в современной России, и о чем сегодня говорят на кухнях, не опасаясь быть подслушанными. Да все о том же. Предлагаю посетителям сайта один из таких виртуальных разговоров, двух малоизвестных личностей, Обывателя  и Философа.

Обыватель.

  На мой взгляд, сегодня очень важно четко определиться в том, какая у нас власть, какова структура общества, в чьих интересах принимаются те или иные решения? Без этого понимания мы не можем оценивать ни партии, ни отдельных политиков и государственных деятелей, ни принимаемых законов, ни предлагаемых правительством планов, ни бюджетов.

 Сегодня если в отношении истории народу еще дают хоть какие-то понятия в отношении государственного устройства того или иного периода, то по современному государству присутствует полнейшая каша, и каждый волен, говорить какую угодно чепуху. Лучшее, до чего додумываются – это правовое государство.  Но, данное понятие не отвечает на вопрос – чьи права господствуют?

Вспомните историю России. Как   развивалась российское государство, с момента его формирования, в виде  монархии, если взять только в целом? Монархия с боярской думой XVII века трансформировалась в дворянско-чиновничью монархию в XVIII веке,  и в конце XIX начале XX века начала формироваться монархия буржуазная, которая, после революции, и приняла форму буржуазной монархии, где,  правда монархом был уже не царь, а генеральный секретарь КПСС, опирающийся в свой деятельности на членов  Политбюро, этот своеобразный государственный совет. Без преувеличения можно сказать, что мы имели  красную  монархию. Ведь только в условиях абсолютной монархии, как это и было в период правления Сталина, один человек, принимает окончательное решение и его воля становиться определяющей для всего народа, проживающего в этом государстве.

Философ

Можно продолжить обозначенную цепочку, определив существовавшую в СССР систему правления, как интеллигентскую монархию. Ведь у нас была не рабочая власть, а власть интеллигентов.

Обыватель

К стати сказать, интриги в ЦК КПСС, по своему характеру, были схожи с интригами при дворе Романовых.

Здесь все понятно. Но, когда мы начинаем анализировать современное государство, тут происходит абсолютный ступор, и каждый говорит, все, что ему сбредет в голову, абсолютно не опираясь на анализ действительности, я уж не говорю о классовом подходе.

 Последняя фишка современных идеологов власти – это социальное государство. То есть, государство социальное, а отношения капиталистические. Ну, и что тогда людям морочить голову про ГОЭРЛО-2, про инвестиции и промышленную политику, когда они были и остаются рабочей силой, и получат, в любом случае, стоимость своей рабочей силы?

Надо научиться оценивать структуру государственного устройства не по тому, что о нем говорят отдельные деятели, а исходя из его сути.  Не по вывеске, а по сущности.

 Философ

Первое, что приходит в голову, и без чего невозможно понять происходящее, так это то, что сегодняшняя публика и особенно экспертная, отчаянно смешивает такие понятия, как государство, правительство, государственный аппарат, начальство, чиновничество. Отчаянно смешивают в одну гнилую кучу и вытаскивают из этой кучи то или иное понятие, без всякой связи, на потребу текущему моменту.  Вот, если мы принадлежим этому бардаку, то грош цена нашей политологии. Если наше политология претендует на истину, то мы такими вещами не занимаемся. Вот это первое соображение, которое стоит отметить. Серьезные и уважающие люди должны соблюдать методологическую и логическую дисциплину.

Обыватель 

Все верно. И если мы признаем логику, как базовую дисциплину, в изучении происходящих явлений, то должны признать, что интересы правящего класса партийной номенклатуры в СССР, в определенный период, приобрели антинародный характер, и все это привело к развалу Союза. Уже само по себе желание представить красную монархию, в период правления Горбачева, как общенародное государство, говорило о глубоком кризисе данной системы.

Философ

Общенародное государство – это категория, которую выдвинул брежневский режим, после XXII Съезда КПСС, признав тем самым, что никакой диктатуры пролетариата в СССР нет.

Партийно-идеологическая элита согласилась заменить диктатуру пролетариата на общенародное государство, при этом она отчаянно, бесподобным образом наехала на классическую работу «Критика Готской программы», от имени которой она и пришла к власти.

Обыватель

Ну, не могли же они, после расстрела рабочих в Новочеркасске продолжать называть себя диктатурой пролетариата. Но, нужно отдать должное, что те правители хоть пытались подвести базис и дать обоснование своей власти. Сегодняшние же господа и этого не делают. Они просто гребут обеими руками под себя, даже не пытаясь делать приличную мину.

Большее, на что они способны, это констатировать фактическое наличие президента и парламента, как будто, их присутствие уже само по себе обеспечивает республиканскую форму правления. Они считаю, что всякий надевший на себя военную форму, автоматически должен признаваться военным.

А о том, чьи интересы защищает данное государство, куда оно движется в своей эволюции, что оно дает простому народу, ни слова. Скатились до того, что вынуждены повторять риторику царского правительства позапрошлого века. Теперь власть, говоря о том, что делается Президентом, Правительством, Государственной думой, утверждает, что все это делается в интересах народа и все тут, и нечего здесь раздумывать, это подтверждает и церковь. 

Но народ то видит, что все делается не ради его блага, а ради обогащения кучки приспособившихся   паразитов. Современная российская  власть ведет себя как вор, застуканный на месте преступления, все видели акт воровства, а вор отпирается и продолжает изображать из себя честного малого. 

А, как только, раздается критика деятельности этой власти, так ее защитники сразу говорят: вы что, хотите вернуться в СССР, в плановое хозяйство, подразумевая, что это самая неперспективная и реакционная система.

 На самом же деле, проблема не в плановом хозяйстве, как таковом. Они упускают самые главные вещи из характеристики того периода и не говорят о том, что власть в СССР не принадлежала народу, что план был планом получения прибыли господствующей властью, то есть планом по эксплуатации, и что они, по своей сути, являются наследниками и продолжателями правящей в СССР партийно-хозяйственной номенклатуры. А это определяющие моменты.

Когда, новоиспеченные демократы, начали делить между собой государственную собственность, то запустили в массы идеологический фетиш, что строят рыночную экономику, так как плановая себя не оправдала. На самом же деле стремились к личному обогащению и умалчивали о главном: кто будет в этих рыночных условиях работодателем и кто наемным работником, хотя сами для себя уже определили роль хозяев, так как ими реально и были.

Народ же, подпавший под влияние либерал-демократов, не имел собственного представления о том, какое государство он желает  и что для него лучше. Здесь свою отрицательную роль сыграли средства массовой информации, которые сплошь и рядом продавались и дурачили народ.  Рабочие хоть активно и выступали за преобразования, не имели своей партии, выражающих их интересы, а поэтому неизбежно оказались на задворках, в хвосте у демократов.

Революционный подъем и массовые выступления шахтеров, подтолкнули власть к тому, что они, боясь потерять насиженные места, кинулись делить свою совместную собственность. И вместо того, чтобы передать власть рабочим и покончить с подпольным, теневым капиталом, с цеховиками, преобразовали всю госсобственность по принципу деятельности подпольных цехов, а сами партийцы стали мафиозными руководителями. Поэтому сегодня и существуют серые зарплаты, левая продукция и повсеместное стремление хозяев производства уходить от налогов.

Сегодня многие рабочие прозрели, почувствовав на своей шкуре, результаты либеральных реформ и задаются вопросом: а как такое вообще было возможно?

Философ

Рабочие не ожидали, что начальство дойдет до такой наглости. Ведь начальство как говорило: нельзя нас критиковать потому, что мы являемся воплощенным ленинизмом. Рабочие с этим согласились. И были уверенны, что нужно начальство давить, но не антисоветским, не антилененским образом. И когда рабочие надавили, начальство накололо их, так как пошло именно против ленинизма. А этого никто не мог предполагать.

Взять, хотя бы, того же Геннадия Бурбулиса, который в советское время был преподавателем научного коммунизма, получивший все от советской власти,  вдруг становиться непримиримым антимарксистом и антиленинцем, и активным строителем нового антинародного государства.

 Обыватель

В данном случае Бурбулис, похоже, сам себя удивил.

Философ

Да удивил. На одной из передач у Познера, когда Познер спросил Бурбулиса: а куда мы идем к социализму или капитализму? Бурбулис ничего лучше не придумал, как сказать, что ни туда и ни сюда. Он сам себе боялся признаться, что он антисоветчик.

В данном случае и возникает вопрос: чем можно охарактеризовать всех проявившихся политиков постперестроечного времени? В чем их сущность? И дело не в Явлинском, не в Немцове, не в Кудрине или Хакамаде, а в сущности того из чего состоит Немцов, Явлинский и Хакамада. И все они являются членами своей собственной сущность, как и всякий иной человек, может быть членом их сущности, не будучи Явлинским, Немцовым или Кудриным. Значит их сущность такова, что она легко, свободно и безболезненно может существовать и без них.

Так откуда произрастает сущность антиявлинского Зюганова, и антизюгановского Немцова? Если мы проследим их карьерные истории, то придем к однозначному выводу, что сущность их произросла из советского парткома. Как это было, так это и осталось. А то, что мы видим, это мельтешение клонов одного прародителя.

Можно даже не быть членом советского парткома, но понимать то, что все мы вышли из советского парткома необходимо. И до тех пор, пока мы этот факт не сделаем предметом своего ясного взора и беспощадного анализа, мы не сможем вступать в отношения с Зюгановым, Немцовым и Явлинским без того, чтобы в их лице вступить в отношения с самим собой. И по этому всегда щадить их в своем критическом отношении.

 Яркий пример тому отношения Зюганова к либерал-демократам. Хоть он и критикует их, как либерал фашистов, он всех их считает очень умными людьми, которые гораздо умнее тех, кто окружает его в аппарате. А тем более, рабочих.

Обыватель 

Но какую критику власти, из их уст, мы слышим? Необходимо уменьшить инфляцию, проводить более взвешенную кредитную политику, ввести прогрессивную шкалу подоходного налога, снизить НДС, увеличить минимальную оплату труда, бороться с коррупцией, повысить пенсии и так далее. Всю критику, так называемых оппозиционных партий можно свести к одному: необходимо осуществлять  культурный капитализм, а не  грубый  и хищнический. Они стремятся, по крайней мере, на словах, отлакировать существую систему, изменить все, ничего не меняя.  При этом никто из них не говорит, и не призывает передать власть народу, не говоря уж о том, чтобы способствовать этому.

Поэтому вполне естественно, что какие бы реформ не объявлялись, в этих условиях, ничего хорошего из них  не выйдет, так как нет народного участия, ни во власти, ни в принятии законов.   

Философ

Естественный результат того, что переродившаяся партия поменяла начальство в государственном аппарате, а потом это начальство определило место партии внутри самого себя. Партийная история – это и есть история нашего общества. Только через историю партии можно понять историю России ХХ века.

Мало кому известно, что Петров, первый секретарь Свердловского обкома КПСС, где-то весной 1987 года, на активе областной партийной организации сказал: мы, конечно, поддерживаем перестройку, но мы не будем делать чистку партии, чистки партии мы не допустим. В его лице, и в такой форме, вся ельциновская и антиельциновская номенклатура высказала свою потаенную мысль, что они за перестройку, но без чистки партии.

А что такое партии  - это коллективное мыслящее тело, и когда лидеры партии сказали, что чистки партии не будет, то они тем самым показали, что обновления не будет, что они сторонники реакции и контрреволюции, что партия, как мыслящее тело не будет мыслить, но, при этом, будет руководить.

 Только, если партия, взявшаяся руководить обществом, сама не мыслит, то она свою роль мыслящего тела отдает обществу, поэтому то общество  и начало чистить само себя.

Столкновения, в 1993 году, парторга Ельцина с парторгом Хасбулатовым, это и есть способ, каким партия провела чистку самой себя, при условии, что она сама себе запретила проводить чистку.

Исходя из  вышесказанного, возникает вопрос: кто меньше всего в этом виноват и кто, в ситуации меньшей виновности, наиболее морально и организационно сплочен. И сейчас этот вопрос и выясняется.

 То, что это самое начальство максимально дезорганизовано, оно каждый раз это по-новому доказывает.

Обыватель

Выходит, что это самое, предавшее интересы рабочих начальство, неизбежно толкает народ на революцию? Но кто будет нести ответственность?

Философ

Сейчас все начальство начало делиться на две большие части и каждая часть пытается другую назначить виновной. Те, кто вокруг Путина, решили назначить виноватыми тех, кто был в окружении Ельцина, а те, кто был вокруг Ельцина, говорят: нет ребята, так не получится, потому что Путин есть часть Ельцина. Так что если вы назначаете на плаху  нас, то тогда вы должны признать и себя виновными. И на этом они ни как не могут сойтись. В этой ситуации, когда Марианна Максимовская фиксирует, что против Путина получается союз скинхедов и думцев, а так же Зюганов с Явлинским, в это же самое время этот факт злобно отражает Павловский, который заявляет, что антипутеские тенденции, заключающиеся в том, чтобы поженить Путина с русским маршем, мы обнаруживаем внутри администрации самого президента. Происходит трансформация Путина, который из юристов все боле превращается в заведующего государством, а это значит, поскольку в его государстве разворачивается русский марш, то он и возглавляет русский марш. И вот тут, они, клацая   зубами, констатируют, что русский марш – это дела Путина, и назначают Путина ответственным, вместе с Ельциным, за развал страны.

Это неразрешенное противоречие, когда, будучи щенками одного помета, они начинают назначать друг друга виноватыми, выразилось в том, что отстраняемый от администрации президента Павловский, чтобы удержаться за Путина, внутри нынешней администрации обнаруживает скрытых антипутинцев, которые, по мнению Павловского, хотят поженить Путина с катастрофой.

Обыватель

Но те и другие поучаствовали в приватизации. Заимели капитал и теперь продолжают сидеть в руководящих креслах, забыв о своем коммунистическом прошлом. Теперь они демократы. И с новой колокольни поучают народ жизни, не забывая и о хлебе насущном.

Философ

Тогда они заблуждались, а теперь поняли, что надо быть демократами, а не коммунистами. Но партийные билеты не выкинули, а спрятали на всякий случай. А случай, похоже, не за горами. Сегодня мы наблюдаем рост интереса к марксистской литературе, к рабочему движению, к переоценке истории. Глядишь, и мы станем свидетелями исторического поворота в судьбе России.

Обыватель

Хотелось бы! Но, по моему мнению, одной из проблем обновления страны является оторванность философии от жизни. И пока философия не повернется лицом к жизни, не перестанет заниматься схоластикой, и не заставит власть видеть и отвечать на основные проблемы нашего общества, мы так и будем топтаться на месте.

Философ

Возможно! Но не надо забывать, что философия лишь одно из направлений общественной жизни, которая меняется вместе с самим обществом, а не вместо общества. Необходимо не просто ответить на вопрос, поставленный самой жизнью. Определяющим является то, что в головах граждан должен возникнуть этот вопрос. Иначе ваш ответ никому не будет нужен.  Познание начинается с вопроса.

 

   Вот уже много дней подряд каждый уралмашевец может читать такие слова: «Христос – спасение для России».

Такие плакаты огромным тиражом развешаны чуть ли не по всему соцгороду. Да так, чтобы непременно броситься в глаза и запасть в душу. Вот и наши души не остались равнодушны к этим обещаниям Слова Божия, свидетельство о котором настойчиво и крикливо гарантирует проповедник из Америки по имени Брент Регис.

Первые его выступления уже состоялись в ДК и Т, а последующие обещаны на стадионе «Уралмаша». Многие уже познакомились с первыми выступлениями гостя из далекой заокеанской страны, и им уже есть, что на это сказать.

Дорогие уралмашевцы! Ведь гость скоро уедет, а мы с вами все останемся здесь. А думы о России и труды во благо её тоже лягут именно на всех нас! Итак, первое, что хочу сказать. Богооставленность нашей Родины все мы мучительно переживаем, мы верим, что Росиию и детей наших спасет Христос, которого зовут Иисус. Но ведь уже тысячу лет до этого наша Россия знала Иисуса Христа! Так почему же сегодня возрождение христианства идет к нам не из глубин и свидетельств нашей отечественной истории, не от заветов наших святых подвижников, дедов и отцов, а из… США?

Христианская Россия живет уже более 1000 лет, а США существует всего лишь 200. Так почему же ребёнок собирается вразумить умудренного седого старца! Кто из них более пронизан благодатью христианства? У кого больше исторических оснований нести миру ЕВАНГЕЛИЕ, т.е. благую весть о Боге и само Слово Божие?

Может быть мне на это скажут: не надо оспаривать чужое право на это, ибо Бог дал всем это право, так как Бог любит всех. Да, это так. Но ведь мы говорим о другом. О том, кто больше любит Самого Бога.

Кто знает, может быть, в Латинской Америке или в Африке молодые США и имеют полное право учить людей христианству. Бог им на помощь. Ведь христианство и там было далеко не всегда. А в нашей с вами России? Которая и сама имеет тысячелетний опыт жизни народа с Богом… Ведь скромность во всем, даже и в проповедничестве, - это одна из заповедей, которую завещал всему человечеству Иисус Христос. Американцам в том числе.

Конечно, спасибо Бренту Регису за его труды. Но ведь он не знает народа, к которому приехал. Так что, не лучше ли нашим уважаемым уралмашевцам просто оглянуться вокруг себя, стряхнуть окончательно былой «предвыборный азарт» и понять, что живое Слово Божие они наверняка примут от своих старых православных бабушек, которые без помпы и рекламы все эти десятилетия нашей трудной истории жили по заветам Христовым: не лгали, не завистничали, не лжесвидетельствовали, несмотря ни на что растили детей (т.е. нас с вами), а так же добывали хлеб насущный в поте лица своего.

О том, что наши опасения за чистоту возвращающейся в Россию веры христианской далеко не напрасны, свидетельствуют некоторые обстоятельства выступлений американского проповедника. Вот, например, это. Дорогие уралмашевцы, что есть Церковь? Церковь, по учению Иисуса Христа, есть тело Божие, Тело Христово. Вот почему невозможен без церкви православной христианин на Руси. А тут? Что же мы видим сейчас? Эстрадное представление, со всеми атрибутами той самой массовой культуры, которая за последние десятилетия и увела от христианства нашу молодежь, а нас с вами – просто от здравого смысла.

Мне опять могут возразить на это: можно ведь общаться с Богом и без церкви, без священника, ибо главное иметь Бога в сердце своем. Ну что ж, не станем спорить, наверное, можно и так. Только ведь сердце человеческое очень просторно. Есть там место не только для Бога, но и для Дьявола. Как же без церкви верующий сможет разобрать, в кого именно он верит? Это, во-первых. Во-вторых, так и надо сказать нашим неискушенным соотечественникам, прямо и без утайки, что такое «христианство без церкви» называется «лютеранством» и обретается оно, например, в Германии. При этом надо будет добавить, что в России христианство было именно «православным», а не каким-то еще другим. Тогда проповедь будет если не бесспорной, то, по крайней мере, просто честной. А ведь, где честь, там и Бог! Так что с проповедником можно будет если и не согласиться, то, по крайней мере, его по-человечески уважать.

Прочтя эти строки, Брент Регис, конечно, захочет мои мысли оспорить. Ведь в проповеди на сцене ДК Уралмаша говорилось, что «потому он и несёт уралмашевцам, живущим в центре России, слово Божие, что христианство – это религия «интернациональная».

Но, люди добрые, здесь ведь путаница полнейшая! Христианство на Руси всегда было ВСЕЧЕЛОВЕЧНО, а интернациональным-то является… американский капитализм. Это именно у него свое ОСОБОЕ, «интернациональное» христианство.

А всечеловечное христианство в России называется православным.

Зачем же путать православие и капитализм. Да к тому же на людях. Нехорошо!

Сегодня мы с вами переживаем время экономических реформ. Живется нам трудно, и только один Бог знает, сколько еще трудностей придется испытать. Конечно, истинно христианская душа во всем ищет промысел Божий. Но ведь нынешние реформы идут к нам не от Бога, а из Америки. По американским рецептам и проводятся они. Результаты их пока что воистину безбожны… Пустеют не только кошельки, пустеют и наши души. Антихристианский культ денег и богатства никак не может принять истинно христианская, то есть православная человеческая душа.

Вот почему выступления евангелиста из США невольно заронили в моем сердце вопрос: не поспешило ли «интернациональное христианство» на подмогу американским же реформам? Ведь то и другое – чуждо нашему народу, православной России. Каждой истинно христианский душе…

А. КАЗАКОВ, житель соцгорода.

«РИТМ», Газета коллектива ПО «Уралмаш», № 75 (11718), Четверг, 16 июля 1992 г. Тираж 5460. Подготовил журналист — Анатолий ЖОХИН.

      ПО СЛЕДАМ НАШИХ ПУБЛИКАЦИЙ. Какой Христос спасет Россию?

Статья-размышление, «Какой Христос спасет Россию?» была напечатана в нашей газете в июле, а отклики на неё приходят в редакцию до сих пор. Предлагаем вниманию читателей еще три письма.

«Живу я на Уралмаше почти 30 лет. И когда месяц назад увидел навязчивые объявления, рекламировавшие уралмашевцам заезжего иностранного «проповедника» христианства, то ощутил какое-то непонятное чувство. Чтобы разобраться в этом самому, к сожалению, времени не нашлось.

Но вот прочитал в вашей газете статью, – и многое прояснилось во всем том балагане, который нам попытались выдать за истинное христианство. Думается, после этого всякий честный человек, который любит Родину, даже если он – атеист, должен будет стать православным христианином.

Мне кажется, ваша уважаемая редакция, чуть ли не единственная, кто грамотно и своевременно откликнулся на это безобразие, устроенное для нас слугами Антихриста, иностранными и местными.

Желаю вам и дальше по-журналистски честно исполнять свой долг перед своими читателями.

Н.УРВАНЦЕВ, часовой мастер.

* * *

«…Сейчас все за Россию. Но если речь вести о возрождении духовности и нравственности, то Богом нам положено возрождать и православие. Как делали это наши деды и прадеды. С христианской кротостью и терпением теперь надлежит нам восстанавливать разрушенное, строить новые соборы, открывать воскресные школы и идти туда вместе со своими детьми для общения с богом.

Поражает другое. Почему местные власти, объявившие себя народной, поддерживая народные начинания, оживляя в душах национальные традиции и заповеди, вдруг, ни с того, ни с сего, насаждают в Екатеринбурге христианство по-американски! Да еще с таким напором, в «лучших» традициях агитпропа.

Досада остается в душе от проповедей заезжего пастора с его установкой на интернационалистическое христианство. Мы – не Америка. Не мне доказывать, сколько страданий вынесли французы, немцы, поляки, англичане и прочие народы, чтобы быть и остаться католиками и протестантами. Русским же на роду написано быть православными, так дай нам бог возродить и сохранить свое. Все мы приходим в мир такими разными. Мир держится на этом многообразии и тем он интересен.

Наша история уже имеет негативный опыт. В свое время партбилетчики в кожаных тужурках пытались вогнать в головы российских народов интернационалистическую мораль. Что из этого получилось – все знают. Упаси нас, господи, от фарисейской ереси. Будем строить свой храм…

Ю.АНДРЕЕВ, русский, 37 лет».

* * *

«…Согласен с автором, что нечего нас учить христианству всяким иностранным бизнесменам от религии.

Хочу отметить еще одну мысль статьи: христианство без церкви – вещь очень подозрительная для православной России. И тут возникает вопрос: может быть, свистопляска со строительством церкви на Уралмаше объясняется чисто идеологическими причинами?

Очень жаль, что на эту тему, кроме вас в Екатеринбурге больше никто не написал.

Г.КИСЕЛЕВ, житель соцгорода Уралмаш».

«РИТМ», № 101 (11744), Четверг, 17 сентября 1992 г. Тираж 5460.

***    ***    ***

Возвращаясь к напечатанному.

Какое православие нам нужно…

В статье А. Казакова («РИТМ», № 75) справедливо ставится вопрос о том, что православие пытаются использовать в мирских, суетных целях, далеких как от заповедей Христа, так и от национальных интересов России.

Не так давно мне довелось посмотреть религиозную передачу по местной телепрограмме, и меня поразил прагматизм, доведенный до цинизма по отношению к православию. 5 участников передачи рассуждали на тему, какое православие нам нужно.

Основная мысль, которая там прозвучала, по-моему, от В. Лобка, заключалась в том, что нам не нужно православие, которое породило 1917 год. Т. Осинцева пыталась возражать, доказать, что православие тут ни при чем, что в православии формировался русский национальный характер… Но к ней был применен плюралистический прием, по которому оппонента оставляют в заведомом меньшинстве и затем выключают из полемики.

Для меня, атеиста по воспитанию, бог – это и есть народ, с его сложившимся характером, традициями, исторической судьбой. И смысл православия я понимаю так, что, с одной стороны индивид признает под именем бога главенство народа по отношению к себе, а с другой – православные нормы поведения не ставят его ни вне, ни над другими людьми, то есть подлинно всечеловечны.

Смысл теологических упражнений нашей технической и гуманитарной интеллигенции я вижу в отрицании этой всечеловечности. Им обязательно нужно выступать в роли демиургов по отношению к своему народу. Если раньше это делалось на платформе научного коммунизма, то сейчас – на ниве религиозного реформаторства.

Все положительное содержание этого процесса для наших реформаторов поступает по линии гуманитарной помощи, в виде множества религиозных миссионеров, к православию относимых лишь по недоразумению. Прав автор, дело ведь не в том, что к нам едут проповедники из-за рубежа, а в том, что они выступают под личиной православия.

Юрий ЦЫБУЛЯ

* РЕЗОНАНС НАШИХ ВЫСТУПЛЕНИЙ

Самообман – игра такая,

В какую вечно, вновь и вновь,

Играют люди, раздувая

Свою любовь и нелюбовь.

Пимен Панченко

 
Должен ли патриот России молиться в православном храме?

СТАТЬЯ, «Какой Христос спасет Россию?» А.Казакова и отклики на неё («РИТМ» № 75—101) несомненно, отражают интерес читателей к вопросам вероисповедания. Вполне разделяю боль, озабоченность авторов по поводу будущего России. Однако с содержанием заметок относительно места православия в духовной жизни народа согласиться никак не могу.

Итак, коротко. А. Казаков: «Христианская Россия живет уже более 1000лет, а США существуют всего лишь 200. Так почему же ребенок собирается вразумлять умудренного седого отца! Кто из них наиболее признан благодатью христианства?»

Н. Урванцев: «Думается, после этого всякий честный человек, который любит Родину, даже если он – атеист, должен будет стать православным христианином».

Г. Киселев: «…Согласен с автором, что нечего нас учить христианству всяким иностранным бизнесменам от религии».

Таковы ключевые выдержки из публикаций, по которым вполне можно судить о их стиле, уровне аргументации. Не будет большого преувеличения, если подытожить смысл публикаций так: «Караул! В истинно христианскую православную Россию с Запада идет ересь! Не пущать!» А была ли до 1917 года православная церковь истинно христианской?

Во второй половине прошлого века русский философ Владимир Соловьев очень много внимания уделял христианству. Что же писал он о православной церкви? «Национальный вопрос в России» (1883—1888 г.): «Ложный патриотизм боится чужих сил; истинный патриотизм пользуется ими, усвояет их и оплодотворяется ими. Мы воспользовались чужими силами в области государственной и гражданской культуры. Но для христианского народа внешняя мирская культура может дать только цвет, а не плод его жизни; этот последний должен быть выработан более глубокой всеобъемлющей – духовной или религиозной культурой. Но именно в этой области мы остаемся совершенно бесплодны. Несмотря на личную святость отдельных людей, несмотря на религиозное настроение всего народа, в общей жизни самое крупное и заметное, что мы произвели, есть церковный раскол». Ранее, в 1870 году, В. Соловьев писал: «В русской церкви царит мерзость запустения, а у ограды церковной стоят не ангелы, охраняющие её входы и выходы, а жандармы и квартальные надзиратели…эти стражи нашего русского душеспасения, охранители догматов русской православной церкви, блюстители и руководители русской совести.

Таким образом, национальная русская церковь покинута духом истины и любви, и посему не есть истинная церковь бога».

Следует заметить, что Святейшим Синодом был наложен жесточайший запрет на публикацию работ В. Соловьева, касающихся религии. А ведь он – самый искренний и самый горячий защитник максимально канонического и строжайше догматического православия. И в этом смысле максимально консервативен, и даже консервативнее тех официальных учреждений и лиц, которые В. Соловьев с таким пафосом громит.

Свидетельствует С. М. Степняк-Кравчинский (1851—1895г.г.) – высокообразованный народник, народоволец, много общавшийся как с городскими рабочими, так и с крестьянами («Русская грозовая туча», 1885 год, «Тайм» - Лондон): «Говорят, что русские крестьяне очень религиозны. Это верно лишь в отношении раскольников, а не официальной православной церкви. Что, безусловно, преобладает у нас, - это механическая, почти языческая обрядность, под прикрытием которой таится религиозное безразличие. Духовенство лишено всякой независимости, священники всегда находятся под надзором – на каждом шагу, в каждой проповеди – и приучены к пассивной покорности и исполнению приказов царских чиновников… Уже давным-давно русские священники перестали бороться за нравственное руководство паствой. Они озабочены лишь тем, чтобы побольше выжать из крестьян. Поэтому православные крестьяне совершенно не уважают своих прожорливых попов-вымогателей и подчас презирают и высмеивают их».

С чем же пришла русская православная церковь к 1917 году, какого русского человека она сформировала?

РУССКИЙ писатель В. Г. Короленко – один из честнейших и активнейших деятелей и свидетель событий 1917—1918 годов – записал в дневнике 5.12.18 г.: «Наша психология – психология всех русских людей – это организм без костяка, мягкотелый, неустойчивый. Русский народ якобы религиозен. Но теперь религии нигде не чувствуется. Ничего «не грех». Это в народе. То же и в интеллигенции. Успех – все. В сторону успеха мы шарахаемся, как стадо. Это и есть страшное: у нас нет веры, устойчивой, крепкой, светящей свыше временных неудач и успехов. Для нас «нет греха» в участии в любой преуспевающей в данное время лжи. И оттого наша интеллигенция, вместо того чтобы мужественно и до конца сказать правду «владыке народу», когда он явно заблуждается и дает себя увлечь на путь лжи и бесчестья, - прикрывает отступление сравнениями и софизмами».

Общеизвестно, что русская православная церковь всегда была опорой и верной служанкой самодержавия, что, в конце концов, и сгубило её. Однако, будучи соучастницей самодержавия в преступлениях против собственного народа, часто оказывалась сама жертвой. Задолго до большевиков грабили её Петр I, Екатерина II. Как и большевики – в высших государственных интересах. А в искоренении ереси церковь опиралась на мощный репрессивный аппарат самодержавия. Сколько русских было изгнано из России из-за нетерпимости религиозного официоза. Сколько староверов ушли из жизни самосожжением, сгинули в глухомани Севера, Урала, Сибири? Во всем – заслуга православной церкви!

Катастрофа 1917 года трактуется, прежде всего, как крах самодержавия. Но это и естественный итог деятельности православной церкви. В 1917 году рухнули «несущие конструкции» духовной жизни русского народа: сын пошел против отца, брат – против брата. «Так надо» – поет Игорь Тальков в песне «Бывший подъесаул». В этой песне – вся драма России, русского народа, в ней вижу высшую историческую правду. Считаю её подлинным шедевром, быть может, самым лучшим художественным произведением о гражданской войне. Но и через 70 лет нам говорят: «должен». И все тут! Так в чем же глубинная слабость – ахиллесова пята православия?

В 1991 году в Лениздате вышла книга «Еретики и ортодоксы» А. Ф. Замагеева, Е. А. Овчинникова. Мне – не профессионалу в богословии – эта книга многое прояснила. Приведу лишь ключевую мысль, дающую, как мне представляется, ответ на поставленный вопрос.

«Конечно, древнерусское православие сильно сковывало умственные брожения допетровской эпохи. Оно по существу с самого начала уклонилось от духовного универсализма христианства, его общечеловеческих идеалов. Более того, как ни покажется странным, именно православная церковь явилась главным препятствием на пути действительной христианизации общества. Ориентируясь на Византийские схемы, она сузила горизонт восприятия евангельской истины до простого аскетизма и мистики, противопоставив «деятельное богословие», т.е. обрядовые ритуалы рациональной теологии. Это не замедлило привести к тому, что наши предки, сами того не подозревая, отреклись от самой сущности христианства».

Надеюсь, вышесказанное дает в первом приближении представление о «1000-летнем старце», как себе А. Казаков представляет русское православие. А что же «200-летний ребенок?» Попытаемся разобраться и в этом.

ИЗВЕСТНО, что в США коренные жители – индейцы очень скоро стали национальным меньшинством. Большинство же составили выходцы из Европы – преимущественно из Британии, Ирландии. Крестить их в США не нужно было, ибо в Британии христианство обосновалось твердо к началу IV века, а начало христианизации Ирландии датируется 432 годом. Совершенно очевидно, что с этих дат и надо вести отсчет, если уж А. Казакову так нужно сравнение. Получается, что «ребенок» оказывается старше «старца» на 500…700 лет. Но дело не только в формальном отсчете времени от «даты рождения». Можно ли не учитывать фактор пространства, степень обжитости, наличие коммуникаций (острова, окруженные морем, и громадный массив материка)? Сопоставимы ли скорость распространения христианства в Британии и России? Не сопоставимы и плотность населения. Для А. Казакова все это вряд ли существенно, ибо мыслит он «по-крупному»!

Может быть, представляет интерес отношение народа к православию? В последние годы в СССР проводились представительные опросы населения. Часть данных опубликована в журнале «Вопросы философии» № 7 за 92 год. Приведу выдержки из сообщения Д. Фурмана (доктор исторических наук, аналитический центр РАН):

«Прежде всего, одним из важных и несколько неожиданных для нас результатов наших исследований является вывод о том, что хотя атеизм продолжает отступать, тем не менее «религиозный бум», похоже, уже кончается, и в 1990 и в 1991 годах процент ответивших «да» на вопрос «верите ли вы в Бога?» среди опрошенных один и тот же – 29%. В Москве удельный вес верующих уменьшился с 27 до 24%.

Еще более поразительным для нас результатом оказалось то, что за 1990 – 1991 годы произошло резкое ослабление симпатий к православию. Удельный вес всех православных (и приверженцев патриархии, и сторонников «свободной церкви») в 1991 г. понизился по сравнению с 1990 г. по выборке более чем вдвое, с 46 до 19% (в Москве с 43 до 25%). Падение это показалось нам настолько неправдоподобным, что мы перепроверяли цифры. Кто же теснит православие?

ОСНОВНУЮ конкуренцию православию составляют не другие религии, а бурно растущая категория людей вообще без конфессиональной принадлежности – христиане вообще. Их удельный вес повысился с 22 до 47% в целом по стране и с 22 до 43% в Москве. Число «христиан вообще» растет быстрее, чем число православных, и что самое важное – за счет православных. Движение, таким образом, идет не к большей определенности, а к большей неопределенности».

Такова реальность жизни. Почему-то не следует народ в основной своей массе призывам Н. Урванцева – сторонника православного фундаментализма. А если тенденция сохранится, то «православный фундаментализм» не имеет в Росси будущего.

В заключение поделюсь коротко о самом банальном. Тоталитаризм, гулаги, реки человеческой крови начинаются не с захвата власти диктаторами, не с установки заборов с колючей проволокой, не с массовых расстрелов. Начинается все с очень простого. В обществе появляется человек, который считает, что он вправе сказать другому человеку: «Ты должен». Неужели этой простой истины до сих пор не поняли радетели православия, считающие себя большими патриотами России?

Считаю уместным здесь привести выдержку их «Апологии сумасшедшего» П. Чаадаева: «Прекрасная вещь – любовь к отечеству, но есть еще нечто более прекрасное – это любовь к истине. Любовь к отечеству рождает героев, любовь к истине создает мудрецов, благодетелей человечества. Любовь к родине разделяет народы, питает национальную ненависть и подчас одевает землю в траур; любовь к истине распространяет свет знания, создает духовные наслаждения, приближает людей к Божеству. Не чрез родину, а чрез истину ведет путь в небо. Правда, мы, русские, всегда мало интересовались тем, что истина и что ложь…».

А. ДЖАФАРОВ, инженер-конструктор ОГК ПО.

«РИТМ», № 119 (11762), Четверг, 29 октября 1992 г. Тираж 5480. Зам. редактора Б. П.ШИГАЙКИН.

 От публикатора

«УРАЛМАШ уходит…в НЕБО!».

Что статья А. Джафарова есть «кладезь софистики» - это очевидно. Интерес к ней именно в этом, логико-гносеологическом, аспекте может и должен быть воистину непреходящ.

Но нас должно интересовать другое. А именно: фактические, психолого-политические и, теперь уже, чисто исторические обстоятельства той свершившейся дискуссии, без чего не возможна нынче в стране никакая сколько-нибудь научная политология (если «политология» вообще может быть научной…).

Читатель обратил внимание: дискуссию начал один человек, а «закончил» её совсем другой. Именно – Б. Шигайкин, фактическая «номенклатура» парткома завода, ЦК КПСС и Свердловского обкома КПСС. (Известно, что в аппарате ЦК имелся специальный инструктор-куратор многотиражки Уралмашзавода). Трепетно передавая в руки участников текст статьи А. Джафарова, он нервно ожидал их реакции. Угадав её, (ту, единственную, которая только и могла у них быть!) он энергично замахал руками, раздраженно водя носом по сторонам, чтобы удобнее было спрятать глаза.

- Нет, нет! Никакого продолжения дискуссии не будет. Мы решили – хватит! Наша газета – это вам не журнал «Вопросы философии»!

Да, это и был конец. Но чего именно?

…Общество «ждало» ВАУЧЕРА. Осенью 1992 года он был уже официально объявлен. К этому времени на Уралмаше все в основном было «уже готово». Партком завода был демократически выметен референдумом (с сокрытием от страны истинных мотивов людей); неформальное коммунистическое и рабочее движение разгромлено и маргинализировано. А частично и подкуплено директорским корпусом Орджоникидзевского района и руководителями райкома партии; КПСС – запрещена бурбулисовским декретом Б. Ельцина; последние бастионы народного самосознания, рассудка и инстинкта национального самосохранения, доставшегося от исторической России бывшим крестьянам, строившим «Уралмаш», активно атаковывались духовными эмиссарами американского профессора-экономиста Джеффри Сакса на улицах, проспектах, ДК и на стадионе соцгорода…

Развернувшаяся дискуссия грозила тем, что морок «акционирования» во имя «приватизации», в виде «ваучеризации», может должным образом не состояться или даже пройти совсем. А ведь «Уралмаш», как Севастополь и Волгоград, - это символ общенациональный! Не случайно, развернувшаяся по стране «департизация», пошла-то именно с него…

Так что административно-волевой запрет на дискуссию был. И был он не единственным фактом. Мобилизовав коммунально-парткомовскую номенклатуру, горящие нетерпением приватизаторы, подвергли администратино-криминальному прессингу главного автора дискуссии А. Казакова. А когда журналист А. Жохов дал в газете развернутую публикацию об этом (см. «ДВЕРЬ ДЛЯ «МУДРЕЦОВ» Фельетон, РИТМ, Вторник, 14 сентября 1993 г.), то вскоре и он был вынужден сменить место работы, уйдя из газеты.

Таким образом, путь для людоедских реформ, справедливо сегодня признанных «геноцидом», отныне был ясен и чист.

…Сегодня много и пафосно говорят о «возрождении Уралмаша». Дело, конечно, хорошее. Но кто и когда объявит, что прежде, чем возрождать завод, следует провести «восстановление народного хозяйства» страны?

Таков исторический императив РЕАЛЬНОЙ РОССИИ, «обмануть» который — никому не дано!